元宇宙:元宇宙哲學：從莊子到馬斯克

對元宇宙的討論正在以幾何級數增長。

到底什么是元宇宙？如何理解元宇宙？

元宇宙最基本的屬性，是數字化的“虛擬世界”，更準確的說，是“虛擬真實”。

這里的“虛擬”，既可以是模擬“現實”世界，也可以呈現出“現實世界”中無法實現的、天馬行空富有創造力和想象力的規則和活動；既可以與“現實世界”交織融合，也可以相對獨立甚至完全獨立于“現實”世界。

這里的“真實”，是指沉浸式的真實體驗。

元宇宙是“虛擬的真實”，“虛擬現實”只是“虛擬真實”的一部分。

為什么我把“虛擬世界”和“現實世界”都加了引號？

因為，這背后還有一個更根本性問題：

什么是虛擬？什么是現實（真實）？虛擬與現實是什么關系？

虛擬的是不是現實？而現實是不是虛擬的？

可以說，虛擬、現實以及二者之間的關系問題，是“元宇宙哲學”的根本問題，也是元宇宙的根本問題。

而在人類歷史上，有許多光彩熠熠的思想之花，都在探討虛擬與現實的關系問題，這也成為理解和構建元宇宙的思想源泉。

下面邀請大家和我一起開啟一段思想冒險之旅。

1、莊子：“莊周夢蝶”

時尚元宇宙平臺 ALTAVA 與無聊猿最大 IP 持有者 Elite Apes 達成合作:金色財經消息，時尚元宇宙平臺 ALTAVA 宣布與 BAYC 最大 IP 持有者 Elite Apes 達成合作，將推出“BAGC (KR) (Bored Ape Golf Club Korea)” NFT。BAGC (KR) NFT 本身是 60 個 BAYC (Bored Ape Yacht Club) IP 的衍生產品，此外，還計劃推出高爾夫主題商品，比如遮陽板、服裝、運動鞋、高爾夫球、高爾夫球桿等，BAGC NFT 所有者可以訂購這些獨家商品以供個人使用或轉售。（globenewswire）[2022/9/1 13:02:04]

“莊周夢蝶”，出自《莊子·齊物論》：

“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

夢醒時分，莊子凌亂了：究竟是莊子在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了莊子？此刻究竟是一只蝴蝶在做夢，還是自己在現實中回憶夢境？

“莊周夢蝶”非常形象的提出了哲學史、思想史上一個非常重要的話題：如何分別夢幻與現實？又怎知所謂的“現實”不是虛擬夢幻？

同時，對這個問題，莊子也闡發了自己的觀點，即“物化”思想。

所謂“物化”，通常是指莊子所表達的“泯除事物差別、彼我同化”的精神境界。當代著名學者陳鼓應，將其解釋為“物我界限之消解，萬物融化為一”。這是莊子齊萬物、齊夢覺、等生死、天人合一思想的體現。

韓國互聯網巨頭Kakao公布其基于文本和虛擬世界的雙軌元宇宙戰略:6月7日消息，韓國互聯網巨頭Kakao今日公布其基于文本的元宇宙及基于虛擬世界的雙軌元宇宙戰略。此外，Kakao計劃通過提供獎勵來增加用戶參與度，以此發展Web 3.0市場。（Techm）[2022/6/7 4:08:49]

也就是說，夢幻（虛擬）就是現實，現實就是夢幻（虛擬）。

2、印度教：“摩耶”思想

摩耶，梵語Maya，音譯為“摩耶”，意譯為“幻”，幻象之意。摩耶是印度宗教哲學中一個十分重要的概念，最早出現在印度古老典籍《梨俱吠陀》、《奧義書》中。

在印度教的世界觀中，“梵”在世間顯現的一切就是“幻”，即摩耶。世界并不是真實的，而是“梵”通過其幻力創造出來的幻象。

經驗世界是無常的、虛妄的幻象，人要破除“幻”才能覺悟“梵”，只有脫離幻起幻滅、六道輪回的無常世界，達到與梵合一（“梵我合一”、“梵我一如”）的境界，才能脫離輪回之苦，獲得自我的解脫，乃至永生。

正如《金剛般若波羅密多經》偈語所說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

3、柏拉圖：“洞穴”寓言

洞壹元典CEO晉佳圓：要開創獨具特色的“武俠元宇宙”:金色財經現場報道，2022年4?8?，由新一代人工智能產業技術創新戰略聯盟（AITISA）、紅洞數藏、洞壹元典、靈境藏品等發起單位牽頭主辦的《2022中國數字藏品?律公約》發布會在北京昆侖飯店舉?。北京快視聽科技有限公司總經理、洞壹元典CEO晉佳圓介紹了洞壹元典元宇宙布局。他指出，洞壹元典致力于利用區塊鏈技術賦能行業，拓展相關技術在元宇宙發展中的應用，進一步在數字藝術品收藏、粉絲經濟、元宇宙數字資產等核心業務場景中發揮價值。晉佳圓介紹，后續將攜手構建《俠墨傳》IP孵化及其衍生落地場景應用，開創獨具特色的“武俠元宇宙”。

晉佳圓表示，數字藏品并不是在創造價值而是在記錄價值。目前，數字藏品的本質是保護版權，必然要經歷合規、可持續發展的進程。[2022/4/8 14:12:30]

關于“真實”和“模擬”的問題，柏拉圖曾提出一個著名的“洞穴”寓言。

「在深邃的洞穴中，有一群被禁錮的奴隸，他們無法看到身后，也無法看到對方，只能直勾勾看著前面的墻壁。在他們身后有一堵矮墻，矮墻后面有另一群人舉著火把和各種物品。火光將這些物品的影子投射到了奴隸們能夠看到的墻壁上，奴隸們便以此來辨認各個物品，并且可以互相交流為這些東西命名。在他們眼中，這些影子就是真實的事物。

直到有一天，一個奴隸掙脫枷鎖，他先是看到了火光和這些物品，隨后他又努力爬出洞穴來到了外面，然后花費了好長時間才習慣了日光，看清了外面的世界。等他返回洞穴，企圖告訴里面的同伴“什么才是真實世界”的時候，他卻遭到了同伴的一致嘲笑，說他在外面弄壞了眼睛，連墻壁上的事物都看不清楚，還說什么外面的真實世界。」

正元智慧：正積極參與杭州亞運會數字人民幣和元宇宙數字人的構造:金色財經報道，正元智慧(SZ300645)在回答投資者提問時表示，公司參與了杭州亞運會部分場館的信息化建設及服務保障工作，正積極參與杭州亞運會數字人民幣和元宇宙數字人的創新應用場景構造。公司在物聯網、數字孿生、人臉識別、數字身份、數字人民幣應用、元宇宙數字人等技術應用研發方面已做了一定的技術儲備和研究，我們研發的各項技術基礎通過系統集成和二次開發，可應用到數字教育元宇宙的初級應用，而且可以把原來實體數字校園與元宇宙數字校園平滑銜接。公司已經組建團隊積極推進元宇宙在數字教育領域的創新應用，正在研發“鏈計算、鏈存儲、鏈通訊”等技術，會成為未來數字校園元宇宙“數字學生”解決方案的技術基礎平臺。（新浪財經）[2022/3/28 14:21:18]

柏拉圖認為，我們感知的一切事物都只是“模擬”，如同洞穴奴隸所見的“墻壁影子”，感覺經驗的世界是“現象的、變化的和模擬的”，而理智概念的世界是“本質的、不變的和真實的”。

4、笛卡爾：“惡魔”假設

關于“我”與“存在“的問題，笛卡爾提出了一個思想實驗：“笛卡爾的惡魔”。

「假如有一個惡魔，它可以任意修改并欺騙我的五感，如果我們所看到的、所聞到的、所聽到的、所嘗到的、所摸到的，都可以被這個惡魔修改，那么我該如何確定現在的我，是否正在被這個惡魔欺騙呢？如果我不可避免的被惡魔所欺騙，我無法分辨現實是惡魔創造的幻象還是真實，那么，有沒有什么事物是可以確定為真實存在的呢？」

高澤龍：發現元宇宙中的江蘇機會:金色財經報道，數字經濟學家、國網黨校講師、中民協元宇宙工委副秘書長、北京共識區塊鏈技術發展研究院副院長高澤龍在近日舉行的智能制造和元宇宙發展高峰論壇上，分享了對于元宇宙發展的思考。江蘇作為制造業強省，也是構建元宇宙的重要支撐力量。據相關數據統計，大部分VR設備相關配件都產自江蘇，江蘇的光學、聲學等諸多產業鏈企業都受益于這場元宇宙盛宴。“元宇宙不僅為江蘇制造業帶來了大量的生產訂單，也將提升江蘇制造業的生產效率。”他表示，“元宇宙不僅是重要的新興產業，也是需要重視的社會治理領域。”高澤龍建議，我國應該加快對元宇宙的研究和論證，在安全、可控的前提下積極地嘗試發展元宇宙技術和產業，同時也應該審慎地對待新事物可能會帶來的一系列問題。[2022/1/2 8:20:26]

「由此我假設，我所看到的所有事物都是虛假的，我相信我的騙人的記憶呈現給我的所有東西都是不真實的。我以為我沒有感覺，物體、形狀、廣延和位置都不過是我的心靈的虛構。那么還有什么東西可以被認為是真實的？可能在這個世界上沒有什么是確定無疑的。」

而笛卡爾解決這一問題的邏輯是：

懷疑蘊含著懷疑者，思維蘊含著思維者，即一個思維著的事物或者精神實體。懷疑意味著思維，思維意味著存在，我思故我在。

5、普特南：“缸中之腦”

美國著名哲學家希拉里·普特南在他1981年出版的《理性，真理與歷史》一書中，提出了著名的“缸中之腦”假想：

「一個人（可以假設是你自己）被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢連接在計算機上，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術的記憶，然后輸入他可能經歷的各種環境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字。”

問題是，“你如何擔保你自己不是在這種困境之中？」

普特南及許多思想家都試圖對我們是不是“缸中之腦”做出邏輯論證。但與其他思想實驗一樣，“缸中之腦”的假想更重要的是，讓我們思考，虛幻與現實的關系。

6、馬斯克：“矩陣模擬”假設

宇宙和人類文明是被更高級的文明模擬創造出來的嗎？

馬斯克就曾在不同場合提到過矩陣模擬假設（Matrix-style simulation）。

矩陣模擬假說的基本邏輯是：

人類文明的歷史才不到一萬年，而我們所在的宇宙已有將近140億年的歷史，這么漫長的時間足夠宇宙中許多文明興起，且達到非常高級的程度。更古老、更高等的文明很有可能就是我們的造物主。

「從統計學角度看，在如此漫長的時間內，很有可能存在一個文明，而且他們找到了非常可信的模擬方法。這種情況一旦存在，那么他們建立自己的虛擬多重空間就只是一個時間問題了。」

試想一下，不到一萬年的人類文明已經在向“元宇宙”進發，那么140億年間，可能有多少更高級的文明造出多少“元宇宙”或更高級形態的“宇宙”？

我們生活的所謂“現實”，很可能是更高級文明創造或模擬出來的。如同人類創造游戲，人類文明很可能是許多模擬文明的一部分。

7、結論和幾點思考

（1）到底什么是元宇宙？

元宇宙本質是“虛擬-真實”，“虛擬現實”只是“虛擬真實”的一部分。這個“現實”并非要與我們的“現實”世界一樣，而是要在體驗上：和“真”的一樣。

所以，元宇宙的基本特征和發展成熟的標志，是數字化、沉浸式的“真實”體驗。

元宇宙將是一個長期動態迭代的發展過程，許多屬性和特征是不斷疊加生長出來的，目前尚處在概念和萌芽階段。當下的元宇宙概念，更多是新瓶裝舊酒。

但元宇宙毫無疑問是偉大的人類歷史發展方向之一，雖然現在很初級，好在發展的每個階段都有每個階段的社會價值和商業價值。當然，不可避免的是，每個階段也都有每個階段的韭菜。

（2）人生只是體驗

如果空即是色、色即是空，虛幻就是現實，現實都是虛幻，世間一切都是虛擬夢幻，那么，什么才是真實的？

唯一“真實”的只有體驗和思考（思考也可理解為一種體驗）。

不管我們在“虛擬世界”還是在“現實世界”，也不管我們是否能夠分清虛擬和現實，我們得到的都只有體驗。

我們體驗到真實，就是真實的，這就是笛卡爾“我思故我在”的道理，這也是王陽明“心外無物”的道理。宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。

當然，體驗與享樂主義，完全是兩碼事。

（3）多維空間的打通和切換

如果我們身處的世界是高級文明虛擬創造出來的一種“元宇宙”，而我們也要打造我們自己的“虛擬世界”元宇宙，那么在我們打造的元宇宙中，是否又會創造出下一層元宇宙？

就像“俄羅斯套娃”。

多層“元宇宙”（多維空間、多維宇宙）之間可以打通和切換：既然分不清那里是“現實世界”，哪里是虛擬世界（分清又如何？），那么，你想在哪個世界體驗，你就愿意停留在哪個世界。

在電影《盜夢空間》中，就有多重夢境的設計，而且許多人愿意停留在夢境的世界。電影《異次元駭客》中，虛擬世界的人并不知道自己是被人虛擬創造的，他們天然認為自己是真實的，而且在自己的世界中又研發創造出了虛擬世界。類似的還有今年上映的《失控玩家》。

（4）數字永生

元宇宙可實現數字永生，這是人類實現永生的一種方案選擇。人類由碳基生命向硅基生命進發，但最終二者可以融合和切換。

美劇《上載新生》講述未來社會當你身體即將死亡，你可以把全部記憶和意識上載到數字虛擬空間，數字空間本身就是另一個人類社會，而你還可以隨時與現實空間的親友可視化的場景互動，從而實現數字永生。

如果全部記憶和意識可以“上載”，那么同樣也可以“下載”。我們需要的只是克隆、3D打印或者什么更高技術創造的碳基軀體，作為靈魂植入、意識下載的載體。

現在聽上去當然很科幻，但歷史上多少科幻都變成了現實。

只要人類不滅亡，想象力和創造力不停息，一切都有可能。

你所有的疑慮和不可能，都只是科技問題。而只要人類不滅，所有的科學技術問題，都是時間問題。

元宇宙有著無限的想象空間，而人類也走到了進化的十字路口。

你將做何選擇

作者／韓樹杰

來源／韓樹杰

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