NIC:Nick Szabo 解讀貨幣的起源（一）：貨幣與收藏品

編者按：本文來自以太坊愛好者，原作者：NickSzabo，來源：nakamotoinstitute，翻譯：阿劍，Odaily星球日報經授權轉載。貨幣的前身，連同語言，幫助早期的現代人種解決了其它動物所不能解決的協作問題，其中就包括如何實現互惠互利、親屬利他以及減少攻擊性的問題。這些貨幣先祖與非法定貨幣同樣具有非常具體的特征——絕不僅僅是象征性物品或裝飾品。貨幣

英格蘭在17世紀殖民美洲之時，在一開始便遇上了一個麻煩——金屬貨幣短缺。英國的想法是利用美洲種植大量煙草、為他們的全球海軍以及商船隊提供木材，然后，換回為保證美洲土地保持生產所必須的補給品。實際上，早期的殖民者既被指望著為公司工作，也在公司的商店里消費。投資者和英國王室都希望如此，而不是按某些農民可能提出的那樣，給農民支付金屬貨幣、讓他們自主備辦補給并給自己留下一點，嗯，該下地獄的利潤。別的辦法也有，而且就在殖民者眼皮底下，但他們用了好幾年才發現這一點——原住民有自己的貨幣，只不過與歐洲人素所使用的貨幣大為不同。美洲的印第安人使用貨幣已有上千年歷史，而且事實證明這些貨幣對初來乍到的歐洲人非常有用——就除了那些懷著“印著大人物頭像才是真錢”偏見的人。最糟糕的是，這些新英格蘭地區的原住民既不用金，也不用銀，他們用的是生活環境中可見到的最合適的材料——獵物骨頭中可長期保存的部分。具體一點來說就是用venusmercenaria等硬殼蚌類的殼做成的串珠，串成項墜。-串珠項鏈。交易過程中，人們會點出珠子的數目、取出來并串到新項鏈上。美洲原住民的串珠有時候也會被串成腰帶或其它有紀念或儀式意義的東西，表明財富或者對一些條約的承諾。-這些蚌類在大海里才能找到，但這些串珠卻遠播內陸。美洲大陸的各個部落中都可以找到各種各樣的貝殼貨幣。易洛魁人從未到蚌類棲息地去搞過事情，他們所收集到的串珠財寶卻冠于所有部落。只有少數幾個部落，比如Narragansett人，才精于制造串珠，但幾百個部落都以串珠為貨幣。串珠項鏈的長度有很大差別，而串珠的數量與項鏈長度成比例。項鏈也總可以剪斷或串聯形成與商品價格相應的長度。一旦殖民者們克服了他們對貨幣價值來源的疑惑，他們也開始瘋狂買賣串珠。蚌類在美洲行話中也變成了“錢”的另一種表達。新阿姆斯特丹的荷蘭州長向English-Americanbank借了一大筆錢——借出來的是串珠。后來，英國當局被迫同意了，所以在1637到1661年間，串珠變成了新英格蘭的合法償債工具，殖民者也有了一種高流動性的交易媒介，殖民地的貿易也因此繁榮起來。但隨著英國開始運送更多金屬貨幣到美洲、歐洲人開始使用他們的大規模制造技術，貝殼貨幣也逐步走向衰落。到了1661年，英國當局已經認輸，同意用王國的金屬貨幣來支付——也就是黃金和白銀，那一年，貝殼串珠被廢止作為新英格蘭的法定償債工具。但在1710年，串珠又被北卡羅萊納作為法定償債工具，它也就一直被用作交易媒介，甚至持續到20世紀；但由于西方的收割和制造技術，串珠的價值上升了一百倍，隨后，因為金屬貨幣時代的到來，它也步黃金和白銀珠寶在西方的后塵，從精心打制的貨幣逐漸變成了裝飾品。在美國人的語言中，貝殼貨幣也變成了奇怪的老詞兒——畢竟“100個貝殼”已經變成了“100dollar”。“Shellingout”變成了金屬貨幣或鈔票來支付，現在又變成了用支票或信用卡。我們也沒意識到，這已經觸及到了我們這個物種的起源。收藏品

西班牙電信巨頭 Telefónica 權衡加密支付選項:金色財經報道，西班牙電信巨頭Telefónica正在考慮接受“其某些服務”的加密支付，盡管它聲稱其與支付有關的加密項目仍處于規劃階段。媒體機構 Europa Press援引該公司數字部門主管 Chema Alonso 的話說，該項目仍在分析中，“尚未獲得批準”。但Alonso表示，該公司目前正在考慮的一種選擇是通過交易所（可能是加密貨幣交易所）實現支付，這將“立即將”手機用戶的加密貨幣支付轉換為法定歐元。Alonso 補充說，如果采用該功能，該功能將與“廣泛的加密貨幣”兼容，并且該報告繼續說道，“甚至不排除西班牙電信創建自己的加密貨幣的可能性，前提是預先提供了有利的監管環境。 但需要提前做好大量基礎工作，需要大量的“安全和穩定機制層”。（cryptonews）[2022/3/5 13:38:45]

除了貝殼，美洲大陸上的貨幣還有過許多形式。毛發、牙齒和大量其它東西都被廣泛用作交易媒介。12000年以前，在今華盛頓州所在地，克洛維斯人制作出了一些令人驚嘆的長形燧石刀片。唯一的問題是這些刀片太容易斷裂——也就是說根本不能用來切東西，這些燧石“完全是為了娛樂”而制作的，或者說是為了某些與切削東西完全無關的目的。在后文中我們會看到，這種表面上的輕浮，非常有可能，在他們的生存中扮演著實際上非常重要的角色。美洲土著并不是第一群做出好看而無用的燧石器件的人，也不是第一群發明了貝殼貨幣的人；有必要加一句，歐洲人也不是，雖然他們以往也曾大量使用貝殼和牙齒作為貨幣——更不用說牛、金子、銀、武器和其它東西了。亞洲人用過所有這些東西，還有政府發行的假斧頭，但他們也引進過這種工具。考古學家已經發現了可追溯到舊石器時代早期的貝殼項鏈——簡直可以輕易替代美洲原住民所用的貨幣。-用海螺Nassariuskraussianus的貝殼制作的豌豆大小的串珠。這些海螺生活在入海口。發現自Blombos洞穴，南非。年代距今75,000年前。-在1990年代晚期，考古學家StanleyAmbrose發現，在肯尼亞大裂谷的一座石頭掩體中，藏著一些用鴕鳥蛋殼和貝殼碎片制成的項鏈。他們用的氬測年法，將項鏈的年代確定為至少4萬年前。在西班牙發現的動物牙齒串珠也可以被追溯到這個年代。在黎巴嫩也發現了位于舊石器時代早期的穿孔貝殼。最近，的完整貝殼，在南非的Blombos洞穴被發現，可以推前到距今7萬5千年前！-鴕鳥蛋殼串珠，發現于肯尼亞的東非大裂谷。距今4萬年前。-這些人類的現代亞種遷移到了歐洲，而貝殼項鏈和牙齒也就出現在了那里，距今4萬年前。貝殼和牙齒項鏈在距今3萬以前出現在了澳大利亞。在所有案例中，制作工作都極富技巧，暗示了此類實踐還可被追溯到考古工作所揭示的更早以前。收藏品和裝飾品的起源極有可能在非洲，即解剖意義上現代人種的起源地。收集和制作項鏈必然有某種極為重要的生存優勢，因為它們都很奢侈——制造這些項鏈既需要大量技巧，也需要時間，而那時候人類還長期掙扎在饑餓邊緣。基本上，所有人類文化，甚至那些沒有參與大規模貿易或使用形式上更為現代的貨幣的文化，都制作和欣賞珠寶以及那些藝術或傳承價值遠勝于實用性的東西。我們人類收集貝殼項鏈和其它形式的珠寶——只是單純為了愉悅。對于演化心理學家來說，所謂“人類做某事只是為了愉悅”根本就不是一個解釋，而只是提出了一個問題。為什么那么多人會覺得收藏品和珠寶的光澤令人愉悅？更直白一點，問題是——這種愉悅給了人類怎樣的演化優勢？-俄羅斯Sungir的一處墓穴里發現的項鏈，距今28,000年。是內部互鎖并且可互換的串珠。每一顆猛犸象牙串珠可能都要一兩個小時的勞動來制造。-演化、合作與收藏品

RPG游戲Nine Chronicles完成260萬美元融資:開源RPG區塊鏈游戲Nine Chronicles宣布完成260萬美元融資，AnimocaBrands領投，Divergence Ventures、IDEOCoLab、Sfermion、Hypersphere Ventures、Sky VisionCapital以及Axie Infinity聯合創始人Jeffrey Zirlin和Aave CEO StaniKulechov跟投。[2021/8/6 1:39:26]

演化心理學源自JohnMaynardSmith的一項關鍵的數學發現。Smith借用共同演化基因的種群模型領域），指出基因可以對應行為策略，即在簡單的策略問題中編碼好的或壞的策略。Smith證明了競爭環境可表達為策略問題，而這些基因要在競爭中勝出才能遺傳到后續的世代中，因此基因會演化出相關策略問題的納什均衡。這些競爭游戲包括了囚徒困境以及鷹/鴿策略問題。Smith的理論的關鍵在于：這些策略游戲，雖然看起來是在體型上展開的，在根本意義上乃是在基因間展開的——即基因的傳播競爭。是基因影響了行為，表現出似乎具備有限理性以及“自私”的樣子。基因對行為的影響乃是一種適應，對基因通過體形來開展的競爭的適應。Smith把這些不斷演化的納什均衡稱為“演化穩定策略”。那些建立在早期個體選擇理論中的“經典理論”，比如性選擇和親選擇理論，被溶解在了這種更普遍的模型中，它顛覆性地將基因而非個體置于演化理論的中心。因此道金斯用了一個經常被誤解的類比——“自私的基因”——來描述Smith的理論。很少有其它物種在協作性上超過哪怕是舊石器時代的人類。在一些案例中，比如螞蟻、白蟻和蜜蜂等物種的孵化和殖民行為中，動物可以在親屬間展開合作——就是因為這樣可以幫助復制它們與親屬都具有的“自私基因”。在一些非常極端的情境中，非親屬之間也可以有合作，演化心理學家稱之為“互惠互利主義”。正如道金斯所描述的那樣，除非交易是雙方同時付出的，交易中的某一方就可以作弊。而且如果可以欺詐他們通常都會這樣做。這就是博弈論專家稱作“囚徒困境”的游戲中通常會出現的結果——如果各方都合作，那么每一方都可以得到更好的結果，但如果某一方選擇欺詐，他就可以出賣別的傻瓜而自己獲利。在一個欺騙者和傻瓜組成的種群中，欺騙者總能贏。但是，一些動物會通過重復的博弈以及一種叫做“以牙還牙”的策略實現合作：在博弈的第一輪選擇合作，此后始終選擇合作，直到對手選擇欺詐，然后選擇欺詐來保護自己。這種來自于報復的威脅會讓雙方繼續合作。但總的來說，在動物世界中，個體間在事實上發生合作的情形是非常局限的。這種合作的一大主要局限就在于合作雙方的關系：其中至少有一方是或多或少被迫靠近其它參與方的。最常見的情形就是寄生蟲和宿主演化成共生體。如果寄生蟲和宿主的利益一致，那么共生就會比各行其是更合適；那么，如果他們成功進入了一個以牙還牙的博弈，他們就會演化成共生體，在這種狀態下，他們的利益，尤其是從一個世代到下一個世代的基因退出機制，是一致的。他們會變成單個有機體那樣。但是，實際上兩者之間不僅有合作，還有剝削，而且還是同時發生的。這種情形很想人類發展出來的另一種制度——進貢——我們會在后文分析。還有一些不涉及寄生蟲和宿主、但也分享同一個身體并且成為共生體的非常特別的例子。相反，這些例子涉及到的是非親緣的動物，還有非常有限的領地空間。道金斯所舉的一個漂亮的例子是清潔工小魚，這些小魚會在宿主口中游弋，吞吃其中的細菌，維護宿主魚的健康。宿主魚可以欺騙這些小魚——可以等他們做完工作之后再一口吞掉他們。但宿主魚沒有這么作。因為雙方都是不斷移動的，任何一方都可以自由離開這種關系。不過，清潔工小魚演化出了一種非常強的領土意識，還有難以模仿的條紋和舞蹈——很像難以偽造的商標。因此，宿主魚知道要到哪里去找清潔服務——而且他們知道如果自己欺騙了小魚，就不得不去找一群新的小魚了。這種共生關系的進入成本是很高的，所以雙方能愉快合作而沒有欺詐。此外，清潔工小魚也非常小，所以吃掉它們所得的好處還比不上一小群魚的清潔服務。還有一個高度相關的例子是吸血蝙蝠。名副其實，這種蝙蝠會吸哺乳動物的血。有意思的地方在于，能不能吸上血是非常難以預測的，有時候可以大快朵頤，有時候啥也沒得吃。因此，幸運的蝙蝠會跟那些不那么好運的蝙蝠分享獵物：施者會把血吐出來，受者會感激地吃掉它。大部分情況下，施者和受者都有親緣關系。在忍耐力超強的生物學家G.S.Wilkinson觀察到的110個此類例子中，77個都是母親哺育小孩，而大部分其它例子都涉及到基因上的親緣。但是，仍有少數例子不能通過親緣利他主義來解釋。為了解釋這部分互惠主義的例子，Wilkinson將來自兩個群體的蝙蝠混合在一起組成了一個種群。隨后他觀察到，除了極少數例外，蝙蝠一般都只照顧它們舊團體中的老朋友。這種合作需要建立長期關系，也就是伙伴們要頻繁互動、了解對方，而且要跟蹤對方的行為。洞穴有助于將蝙蝠限制在長期關系中，這樣的合作才有可能形成。我們還會了解到，一些人類也像吸血蝙蝠一樣，選擇了高風險且不穩定的收成形式，而他們也會給沒有親緣關系的人分享生產活動的剩余。實際上，他們在這方面的成就遠遠超過吸血蝙蝠，而他們如何達成的這些成就正是我們這篇文章的主題。道金斯說，“貨幣一種延遲的互惠利他的正式象征”，但隨后他就不再推進這種迷人的觀念了。這就是我們這篇文章的任務。在小型的人類群體中，公開的聲譽可以代替來自單個個體的報復，推動人們用滯后的交換達成合作。然而，聲譽系統可能遭遇兩類比較大的問題——難以確認誰做了什么，以及難以評估行動所造成的價值或破壞。記憶面孔和恩惠的需要是一種不小的認知障礙，但也是大多數人類發現相對易于克服的障礙。辨認面孔比較容易，但在需要的時候回憶起曾發生過一次幫助可能會更難。記住一場恩惠中給受助者帶來一定價值的細節，就更難了。避免爭論和誤解是不可能的，或者說可以困難到讓此類幫助無法發生。評估問題，或者說價值計量問題是非常廣泛的。對人類來說，在任何交易系統中都存在這個問題——無論是人情往來、物物交換、貨幣、信用、雇傭，還是市場交易。在勒索、征稅、進貢乃至司法處罰中，這個問題也很重要。甚至，在動物的互惠利他主義中，這問題尤為重要。想象一下猴子之間的相互幫助——比如用一片水果來換取背部抓癢。互相理毛可以驅除自己不能看到或抓到的虱子和跳蚤。但是，多少次理毛對應多少片水果才能讓將以雙方都覺得“公平”而不是敲竹杠呢？20分鐘的理毛服務價值一片還是兩片水果？多大的一片？哪怕是最簡單的“以血換血”的交易，都比看上去要更復雜。蝙蝠要如何估計它所收到的血的價值呢？根據重量、體積、口味和飽腹感嗎？還是其它因素？這種計量上的復雜性，在猴子的“你撓我的背，我幫你撓”的交易中也完全一模一樣地存在。雖然存在很多潛在的交易機會，但動物們難以解決價值計量的問題。即便是最簡單的、記住面孔并將它與恩惠歷史匹配起來的模式中，如何讓各方在一開始都對恩惠的價值有足夠精度的共識，也是動物們要發展出互惠主義的一個重要障礙。但是，那些舊石器時代的人類遺留下來的石頭工具箱，對我們的大腦來說似乎都有點太復雜了。要追蹤與這些石頭相關的恩惠——誰，為誰，知道了什么質量的工具，以及誰欠了誰什么，等等——要是跨過了部落的邊界可能會變得非常復雜。此外，可能還有大量的有機物和一時的服務等等，都沒有留存下來。即便只是將這些被交易的物品和服務中的一小部分記在腦子里，隨著數量的增加，也會使人與事的對應變得越來越難直至不可能。如果合作還在部落之間發生了，如考古記錄所暗示地那樣發生了，那么問題就變得更難了，因為狩獵-采集部落通常都高度敵對、互不信任。如果貝殼可以是貨幣，皮草可以是貨幣，黃金也可以是貨幣，等等——如果貨幣不僅僅是硬幣和政府在法定貨幣法下發行的票據，而可以是很多不同的東西——那么貨幣的本質是什么呢？而且，為什么人類，還經常處于饑餓邊緣的那種，會花費那么多時間來制造、欣賞那些項鏈呢，他們本可以用這些時間來狩獵和采集的呀？19世紀的經濟學家卡爾·門格爾首次描述了貨幣是如何自然演化出來的，而且會從大量的以物換物交易中不可阻擋地出現。現代經濟學所講的故事類似于門格爾的版本。以物換物需要交易雙方興趣的巧合。Alice種了一些胡桃，需要一些蘋果；Bob恰好種了蘋果，想吃胡桃。而且他們還恰好住得近，而且Alice也信任Bob，愿意在胡桃收成期到蘋果收成期之間安靜等待。假設所有這些條件都能滿足，那以物換物就沒啥問題。但如果Alice種的是橙子，即使Bob也想要橙子，那也沒戲了——橙子跟蘋果不可能在同一種氣候下生長。如果Alice和Bob并不信任彼此，又無法找到一個第三方來當中介或強制執行合約，那他們的愿望就都得落空了。還可能存在更復雜的情況。Alice和Bob不能完全兌現在未來賣出胡桃或蘋果的承諾，因為，還有其它可能性，Alice可以把最好的胡桃留給她自己，把次品賣給對方。比較質量、比較兩種不同東西的質量，比起上述問題來還要更難，尤其是其中一種東西已經成了記憶。還有，兩人都無法預測比如歉收這樣的事件。這些復雜性大大增加了Alice和Bob所處理問題的難度，讓他們更難確認，滯后的互惠交易是不是真的能達到互惠效果。初始交易與回報交易的時間間隔越長、不確定性約大，此類復雜性也就越大。還有一個相關的問題，物物交換“無法擴展”。商品量很少的時候，物物交換還能行，但它的成本會隨體量上升而逐步上升，直至昂貴到根本不值得去做這樣的交換。假設有N種商品和服務，那么一個物物交換的市場上要有N^2種價格。5種商品就會有25種相對價格，還行；但500種商品就會出現25萬種價格，遠遠超過了一個人可以跟蹤價格的實際能力。但有了貨幣，就只需要N個價格——500種商品就是500種價格。在用于這個場景時，貨幣既扮演交換媒介，又是價值尺度——只要貨幣自身的價格不會大到記不下來或變動過于頻繁。換句話來說，以物換物需要供給、偏好、時間、低交易費用的巧合。這種模式的交易費用增長會遠遠快于商品種類的增長。物物交換當然好于完全不交易，也曾廣泛出現過。但與使用貨幣的貿易相比，它就是個弟弟它還是相當局限的。在大規模的貿易網絡出現以前，原始貨幣存在了很長時間。貨幣在此前還有一項甚至更重要的用途。通過大大減少了對信貸的需求，貨幣大大改善了小型物物交換網絡的效率。偏好的完全巧合大大少于跨期的偏好巧合。有了貨幣，Alice可以在本月藍莓成熟時為Bob采集，而Bob可以在6個月后大型動物遷徙時為Alice狩獵，而無需謹記著誰欠了誰多少東西，也不需要信任對方的記憶和誠信度。一個母親為育兒做的重大投資可以由贈送不可偽造的有價物品來保護。而且貨幣也將勞動分工問題從囚徒困境轉化為簡單交換。狩獵-采集部落所用的原始貨幣在外觀上迥異于現代貨幣，與現代貨幣在現代文化中扮演的角色也不同；原始貨幣可能有些功能僅限于在小型的交易網絡和本地機構中行使。因此，我認為把它們叫成“收藏品”而非“貨幣”要更加合適。在人類學文獻中，對此類物品的稱呼也是“貨幣”；這個定義比政府所發行的紙幣以及金屬貨幣要更廣泛，但比我們在本文中所用的“收藏品”或更模糊的“有價之物”要更為狹窄。選擇“收藏品”而非其它術語來指代原始貨幣的理由會在下文逐漸顯現。收藏品有非常具體的屬性，絕不僅僅是裝飾。雖然收藏的具體物品和有價屬性在不同文化中有所區別，但絕不是任意選定的。收藏品的首要功能，也是其在演化中的終極功能，就是作為儲存和轉移財富的媒介。一些類型的收藏品，比如項鏈，非常適合用作貨幣，連我們也能夠理解。我也偶爾會用“原始貨幣”來替代“收藏品”，討論金屬貨幣時代以前的財富轉移。>>貨幣的起源：“西太平洋上的航海者”

基于BSV的數字廣告系統TonicPow獲Calvin Ayre投資:基于BSV的無摩擦廣告解決方案TonicPow宣布獲Coingeek創始人Calvin Ayre投資。TonicPow是一款點對點數字廣告系統，對于個人用戶來說，可通過向朋友和家人推薦喜歡的東西輕松賺取少許BSV；對于企業而言，TonicPow可以創造靈活的、基于激勵的廣告活動，可使雙方都可以在無需了解BSV的情況下利用其微交易的能力。

Calvin Ayre就該筆投資評論稱：“由于Bitcoin SV所承諾的堅如磐石的協議，開發者可以安心地打造任何他們喜歡的區塊鏈應用，因為他們知道底層的‘管道設施’不會改變。對于任何想要推廣自身的企業而言，TonicPow都是一個強大的解決方案，我很高興成為其投資人。”[2020/6/9]

聲音 | Cobra：Nick Szabo不是中本聰 其太熱衷于和非技術思維:比特幣官方論壇Bitcoin.org持有人眼鏡蛇Cobra剛剛發推文稱，不知道人們真的怎么相信Nick Szabo（智能合約先驅尼克·薩博）可能是中本聰的，也許在他相對不為人知和“神秘”的特質上這是有道理的，但很明顯，Nick Szabo太熱衷于和非技術思維，更多的是自我驅動，這不是中本聰的特點。[2019/9/16]

聲音 | Nick Szabo：中央銀行可能會將數字貨幣作為儲備金:BitGold創始人Nick Szabo近日在以色列比特幣峰會上發表講話稱，2019年，在全球地緣不確定性日益加劇的背景下，加密貨幣可能越來越被視為現有央行儲備金額的合理替代品，在某些情況下，中央銀行不能信任外國央行或政府債券。現有的解決方案是由瑞士政府提供，但這不是信任成本最小化的解決方案。瑞士政府本身受到壓力，因此更加信任成本最小化的解決方案是加密貨幣。[2019/1/9]

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