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本位幣:隋唐五代的貨幣制度

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隋唐五代是銅錢與谷帛交叉為用的時代。這仍是中國封建社會長期的傳統。鑄幣銅錢為本位幣,自西漢以來久已通行,漢代的五銖錢尤為社會普遍使用,成為全國統一的貨幣,黃金只是作為高價值的金屬貨幣之一,在統治階級間使用,民間普遍用銅錢。但是歷史發展并不是直線的,有時又倒退到實物貨幣階段,而谷帛在實物貨幣中成為最通行的交換媒介和流通手段。

因為谷帛有廣泛實用價值,人人能接受。作為流通手段和交換媒介的貨幣,一個主要條件,在于有“普遍接受性”,谷帛是生活必需品,有實際使用價值,就具備了這一條件。雖然谷帛本身作為貨幣有很大缺點,如品種不齊,價值不一,本身笨重,不便作為交換工具;而且布帛段匹尺寸有長短,質量不能劃一,如分裂裁截就不可為衣,失去價值,不能成為標準價值尺度。然而谷帛還是作為貨幣,長期未曾退出歷史舞臺。

為什么谷帛長期占據流通領域,作為交換媒介和價值尺度,作為流通工具的貨幣使用,而未被銅錢所驅逐所代替呢?這是因為很多朝代所鑄銅錢,不合標準,常常減重,質量很差,或因銅材缺乏不能滿足鑄幣需要,市上銅錢缺乏,或盜鑄蜂起,銅錢減重,摻雜變質,根本不能成為標準貨幣;或者銅錢“濫惡”,引起通貨膨脹,物價混亂。每當銅錢出現上述情況時,谷帛總會出現,充當貨幣職能,代替銅錢使用。

當然代替銅錢使用的不是“唯一”限于谷帛一種,例如鐵錢,或其他當地便于接受的東西,如鹽、牲畜等均可作交換媒介。如“自巴以外,以鹽帛為交易;黔巫溪峽,大抵用水銀,殊砂、繒彩巾帽以相市”。這里只言谷帛是指主要的大量的現象與事實而言。歷史上經常出現此類現象,如董卓鑄小錢,引起物價混亂,民間就用粟帛交易。三國時曹丕想恢復漢代五銖錢,但力量不足,不能滿足社會需要,只好聽百姓用粟帛交易。

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南北朝混亂時期,錢貨無所周流,民間出現物物交換,其中用谷帛充當交換媒介為最多。在政權穩定時期如北魏及南朝,經喪亂之余,雖然恢復鑄錢,然名目混亂,輕重新舊雜行,未能做到統一,合乎標準的銅錢根本缺乏,物價混亂,民間仍用布帛代替銅錢使用。總之,每當貨幣不健全時,谷帛或絹帛就成為貨幣的補充,在社會上出現。

隋代只有38年歷史,貨幣狀況在父子兩個皇帝時,就出現兩種不同情形。隋文帝楊堅節儉,通貨出現緊縮現象,他在平陳以后“以天下錢輕重不等,乃更鑄新錢,背面肉好,皆有周郭,文曰‘五銖"”。這種五銖新錢,重如其文,每錢一千重四斤二兩。新錢鑄成后,就詔令通知四面諸關,各付百錢為樣,所有錢皆依樣方得通行。

不合樣者,即收毀熔為銅,入官府改鑄。又在諸州邸肆之上“皆令立榜,置樣為準。不中樣者,不入于市”。于是隋代做到以五銖錢為本位幣的貨幣統一“數年之間,私鑄頗息”。隋煬帝楊廣揮霍,貨幣出現膨脹現象。“大業十三年秋七月,東都大饑,私錢濫惡,大半雜以錫環,其細如線。半斛值錢八九萬”。

其時“王綱弛紊,巨奸大猾,遂多私鑄,錢轉濫惡。每千錢初猶重二斤,后漸輕至一斤”,只及開皇時四分之一。甚至“或剪鐵饃,裁皮糊紙以為錢,相雜用之。貨賤物貴,以至于亡”。

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唐代在290年時間中,貨幣的歷史可分前后兩階段,前期是建立以銅錢“開元通寶”本位幣統一的時期,但實際尚未達到鞏固,亦未達到完全統一。在銅錢為本位幣之外,尚存在絹帛。唐政府前期在財政收支及官府出納、計賬中,多用絹帛為計算單位,如全國的租、庸、調,租收的是谷米,調與庸收的是絹帛。

到后一階段,德宗時實行兩稅法,才改以銅錢為單位,征收銅錢。唐前期朝廷賞賜官吏,以及官吏正常俸祿,多用絹帛,少數用錢和祿米。內庫、左藏庫付給度支,發給軍用,大都是絹帛,或繒絹,少數才是銅錢。唐律規定及司法公案中關于計贓、罰款、枉法論處等,皆用絹匹計算。民間交納戶調,庸資,皆是絹布。

漕運江淮財物,除大量米谷糧食外,多數是輕赍或輕貨,所謂輕貨,多半是絹布,其中以絹為主。民間市場交易,亦大致用絹布為交換媒介。可以說,在兩稅法實行前唐代前一階段的貨幣制度,是銅錢與絹帛并行時代,開元錢雖為主幣,但未確立成為唯一的排斥其他的本位幣地位。黃金與白銀,只有少量在皇室、貴族間行使,多半作為奢侈品,珍寶器物,作為貯藏手段,未成為交換手段和流通工具。但在五嶺以南,因錢幣缺乏,以金銀為貨幣。

CoinFLEX重組已獲得塞舌爾法院的批準:3月7日消息,CoinFLEX公告表示,重組已獲得塞舌爾法院的批準。CoinFLEX預計法院將在本周公布書面命令。鎖定資產(LUSD、LETH 等)的交易已停止。CoinFLEX希望盡快實施重組,并在法院命令發布后24小時內不會重啟鎖定資產交易,以便讓所有鎖定資產持有人充分了解情況。CoinFLEX將在收到書面法庭命令后詳細說明后續步驟。

據悉,2022年8月,CoinFLEX向塞舌爾法院申請重組,以解決資金短缺問題。它將尋求存款人和法院的批準,以向存款人發行rvUSD代幣、CoinFLEX股權和鎖定的FLEX Coin。[2023/3/7 12:47:25]

在唐代后期,金屬貨幣銅錢使用及流通范圍逐漸擴大,商品貨幣關系有所發展,金、銀逐漸成為貴金屬貨幣,銀已鑄成銀錠行使,黃金使用見于記載。《新唐書·食貨志》云:“穆宗即位,京師鬻金銀十兩亦墊一兩。”唐趙磷《因話錄》卷三記,范陽盧仲元于文宗開成時,“持金鬻于揚州,時遇金貴,兩八千。復市南貨入洛。”

日僧圓仁《人唐求法巡禮行記》卷一,記開成三年十月十四日“砂金大二兩,于市頭令交易,市頭稱定一大兩七錢;七錢準當大二分半,價九貫四百文”。關于銀錠,1987年7月,繼在西安法門寺明塔的地宮中,出土釋迦牟尼佛指舍利和唐代珍貴文物外,又在地宮西面100米處,發現三塊唐晚期銀鋌。銀鋌長方形,底平,四角上翹,側視呈船形,灰色帶銀光,每個重達兩公斤余,純質達99.5%。

法門寺為皇家寺院,在盛時屋宇莊嚴,占地數百畝。所藏銀錠或為皇家之物。唐代后期雖然金屬貨幣比前期發展,但幣制本身并不穩定,開元錢實行后,不久為其他鑄幣所代替,新錢舊錢交錯使用,兌換率不等,標準不一,失去貨幣作為價值計算唯一標準的作用。而一般通病,在貨幣減重,銅質減少,鉛錫砂等雜質增加,錢趨濫惡,失卻貨幣自身標準的職能。

Cronos Labs啟動第二批1億美元加速器計劃以推進Web3 dApp開發:1月31日消息,Cronos 生態系統發展的區塊鏈創業加速器 Cronos Labs 宣布開放第二批 Cronos 加速器計劃,該加速器計劃規模為 1 億美元。

據悉,第二批為期三個月的加速器計劃將于 2023 年 4 月 24 日開始,申請截止日期為 2023 年 3 月 24 日,主要專注于 DeFi、GameFi、SocialFi 和基礎設施等加密垂直領域,選中項目可以獲得 3 萬美元的 pre-seed 投資,并有機會獲得后續 30 萬美元的種子輪融資,以及參加指導會議、定制大師班和與行業專家的爐邊談話。[2023/1/31 11:39:07]

又因為銅料缺乏,貨幣鑄造不善,通貨缺少,民間交易兼用布帛匹段。迄至唐末五代,銅錢布帛兼用。僻野鄉村,且隨地交易,用鹽、用絲、用麻或雞鴨為交換媒介,落后的物物交換現象,仍舊存在。如山南道山谷貧人不用現錢,布帛亦少,交易隨土隨時,不拘一物,瑣細叢雜,皆因其便,即是一例。

就銅錢的變化歷史來看,唐錢最好的是開元錢,可說是中國封建社會最標準的錢是唐開元錢,此錢輕重大小最為適中,民間樂用,上承漢五銖錢,下迄宋錢至清康熙乾隆錢,先后一脈相承,成為歷代標準錢。開元錢的鑄造,開始于武德四年,《舊唐書·食貨志》上說:

“高祖即位,仍用隋之五銖錢。武德四年七月,廢五銖錢,行開元通寶錢。徑八分,重二銖四累,積十文重一兩,一千文重六斤四兩。仍置錢監于洛、并,幽、益等州。秦王、齊王,各賜三爐鑄錢,右仆射裴寂,賜爐。敢有盜鑄者身死,家口配沒。”又云:“初,開元錢之文,給事中歐陽詢制詞及書,時稱其工。其字含八分及隸體。其詞先上后下,次左后右讀之。自上及左回環讀之,其義亦通。流俗謂之‘開通元寶’錢。”

比特幣全網未確認交易數量為357筆:金色財經消息,數據顯示,目前比特幣全網未確認交易數量為357筆,全網算力為200.22 EH/s,24小時交易速率為3.19交易/s,目前全網難度為28.17 T,預測下次難度上調0.95%至28.44 T,距離調整還剩11天21小時。[2022/8/7 12:06:58]

開元錢不是唐玄宗年號錢,而是唐代標準錢,上下左右,或自上及左循環讀之,謂之“開元通寶”或“開通元寶”均可。開元錢行用至高宗時,因盜鑄漸起,惡錢增多,顯慶五年九月,敕令官私收取惡錢,以五惡錢換一好錢,民間以惡錢收價過低,私藏不換,希望官禁松弛時復用。

因此,惡錢仍在使用,官府以惡錢二比好錢一,比值收買,但仍未禁止惡錢流行。乾封新錢只作貯納之用,不再增鑄。此時雖然恢復再鑄開元錢,但私鑄仍未停止,荊、潭、宜、衡諸州私鑄尤多,私鑄者往往逃避于江湖船筏中,禁不能止。至武則天長安中又令懸錢樣于市,令百姓依樣用錢。但是審核鑒別困難,導致交易停滯。

于是又降敕令,凡非濫惡錢如鐵錫、銅蕩、穿穴者,都許行用。于是盜鑄蜂起,濫惡更多。江準間盜鑄者往往在陂湖、巨海、深山之中,人跡罕到之地偷鑄,州縣不能禁止。神龍、先天之際,兩京用錢尤濫惡,其時湖南郴、衡兩州私鑄小錢,僅有輪廓,多為鐵錫參用五銖等錢,在民間使用。又有買錫銷熔,用錢模夾鑄,頃刻間便得千百劣幣,攜往市場行使。貨幣制度又混亂。

開元五年宋璟為相,奏稱禁斷一切惡錢,行二銖四累錢,其不堪行用者,皆令銷毀復鑄。其時江淮間錢尤濫惡,種類甚多,有官爐、偏爐、棱錢、時錢等數種,宋璟乃遣監察御史蕭隱之充江淮使,按戶督責。百姓多以上青錢充惡錢呈納,其更小惡之錢私自沉之于江湖,以免獲罪。此番查禁,引起市井混亂,物價飛漲,傳聞至京師,蕭隱之貶官,宋璟亦因之罷相。張嘉貞繼任為相,下令弛禁,乃趨安定。

開元二十年因開元錢少,而濫惡錢又不能禁,乃下詔,綾羅絹布雜貨等交易,皆合通用。市肆必須現錢,深非道理。自今以后,錢貨兼用,違者準法罪之。開元二十二年中書侍郎張九齡執政,奏請不禁鑄錢,玄宗令百官詳議,裴耀卿、李林甫、蕭靈皆反對,主張國君應壟斷鑄幣權,張九齡之議未行,只令州縣嚴禁惡錢。

并令莊宅、馬買賣,先用絹布綾羅絲綿,其余價在千文以上,錢物兼用。天寶初年,農業豐收,經濟狀況甚好,兩京用錢稍好,米粟價賤。但不久錢又濫惡,允許好壞錢并用,于是市上好錢漸被收藏,商人投機者將惡錢運往江淮之南,以一錢換得當地私鑄惡錢五文,入京假托官錢,私自行用,因之京城所用錢日益碎惡,出現鵝眼、鐵錫、古文、線環等類惡錢,每貫不過三四斤。

安祿山亂后,唐政府財政支絀,肅宗乾元元年采第五琦之議,改鑄“乾元重寶”當十錢,與開元錢并行。二年三月,第五琦為相,又鑄“重輪乾元”錢,一當五十,每緡12斤。于是新錢重輪與乾元,開元錢三品并行,成為復本位制。因為新錢、乾元錢比價太高,谷價騰貴,米斗至七千文,舊開元錢抬價以一當十,乾元錢減價以一當三十。

因為錢價不定,民間呼“抬價錢”為虛錢。長安城中盜鑄甚多,寺觀中銅像、銅鐘,多毀壞為錢。上元元年,錢幣折價又有變動,重棱當五十錢減作當三十文行用,舊開元錢一當十文行用,乾元當十錢依前行用。寶應元年四月改行乾元錢,以一當二。乾元重棱小錢亦以一當二。重棱大錢以一當三。不久又改行乾元大小錢,均以一當一。銅錢減重,比價一再降低。此后因銅料欠缺,鑄錢有限,京城長安市上出現“錢每貫頭除二十文”,即“陌內欠錢”二十文的“欠陌錢”。

憲宗元和四年詔令:“五嶺以北,所有銀坑,依前,任百姓開采。禁現錢出嶺”。元和六年因現錢缺乏,制令:“公私交易,十貫錢以上,即須兼用匹段”。“茶商等公私‘便換'現錢,并須禁斷。”這里有兩項反映當時貨幣制度重要的決定:一是允許民間各種流通工具的合法流通,且規定錢十貫以上即須兼用絹帛,因為錢不足,退返到仍用絹帛為交換工具的境地。二是“便換”不準兌換現錢,以免增加錢荒。

元和七年七月,戶部王紹、度支盧坦、鹽鐵使王播等奏:京都時用,多重現錢。近來又不許商人便換,因此家有滯藏,而物價轉高,錢多不出。因此伏請準許商人在三司任便換現錢,以便流通。元和十五年八月,準中書、門下兩省奏請向民間收市銅物,令州郡鑄錢。各州府有銅、鉛處,可以開爐鑄錢者,設監冶鑄。但效果甚少。到穆宗長慶時銅錢仍嚴重缺乏,民間交易用錢,除陌數額不一,市上一般欠陌二十,以八百充一貫。朝廷規定,“以九百二十文成貫”,仍“每貫一律除墊八十”,承認了既成事實。

唐代缺銅鑄錢,錢幣供應不足,錢重物輕,盜鑄不止,一直延續到武宗時期。武宗即位,會昌元年至會昌五年,廢浮圖法,毀天下佛寺4600所,招提、蘭若4萬處,沒籍僧尼為民者265000人,奴婢15萬人,田數千百頃,大秦穆護、襖2000余人。所毀銅像、銅鐘器皿等,用為鑄錢,鑄“開元通寶”錢,通稱“會昌開元”,背面鑄有地名,或鑄有“昌”字。

這是唐代最后一批比較合乎標準的錢幣。會昌末年,置備邊庫,收度支、戶部、鹽鐵錢物,屬宰相掌管。宣宗大中時改名延資庫,戶部歲送錢帛20萬,度支、鹽鐵送30萬,諸道進奉、助軍錢,亦送延資庫。自內庫至民間計賬,錢與帛并用。終唐之世,貨幣可稱多變,復本位制,錢、帛并用,始終存在。

唐代銅錢,官造標準錢見于正史者,止見上列數種。但民間贗品甚多,雜錢亦不少,難以盡述。此外,史思明在據有洛陽時,鑄過“得壹元寶”及“順天元寶”兩種錢,徑約21公分,均當開元錢百文。五代十國時亦鑄有貨幣,后梁開平年間鑄有“開平元寶”大錢,后唐天成年間鑄有“天成元寶”,后晉有“天福元寶”,后漢有“漢元通寶”,后周有“周元通寶”錢。

后周的貨幣也和唐會昌錢一樣,是毀了佛寺廟宇銅像后所鑄。十國中,湖南的楚馬殷,鑄有“天策府寶”銅錢和鐵錢。南漢劉龔,鑄有“乾亨重寶”和“乾亨通寶”,還有“乾亨重寶”鉛錢。閩王審知鑄有“開元通寶”大錢和大鐵錢,其后代王延政鑄有“天德通寶”大鐵錢,以一當百。前蜀王建鑄有“水平元寶”、“通正元寶”等錢。后蜀孟昶鑄有“廣政通寶”銅、鐵錢。

結語

南唐李氏所鑄銅錢,種類較多,有“開元通寶”“唐國通寶”、“大唐通寶”等錢,又有“永通泉貨”當十錢。南唐統治區域較富,錢文較美,質量較好,有篆書、隸書對錢,在十國中錢幣是比較好的。五代十國的鑄幣銅錢,大都是年號錢,只有少數不是。自此時以后,中國的鑄錢大都是年號錢。形式標準,始終以唐開元錢為正統樣式。

參考文獻

《元稹集》

《唐會要》

《隋書》

《唐鑒》

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