比特幣:《資源論》第五章 貨幣

古人云：商賈通天下。筆者對這五個字作兩個層面的解釋：商人能夠到達地球的各個角落；商人讓各種資源在地球范圍內流通。商人主要從事資源的異地轉運，當然是有方向性的，就是將資源從富集地向稀缺地轉運。商人分為兩種：第一種是在同一地域內轉運資源的商人，第二種是不同地域間轉運資源的商人。

最早期最原始的商人，是從以物換物的方式開始的。究其原因有兩個方面，一是貨幣還未出現，二是不同地域貨幣不統一而無法實現互通。以物換物的方式，既具有優勢又具有劣勢；優勢是直接明了，劣勢是不夠靈活簡單，且受物本身時效性的限制。正是最原始的以物換物的交換形式，具有劣勢，就導致了貨幣應運而生。

5.1.形成史

5.1.1.貨幣定義

經濟學對貨幣做了許多解釋：一種關于交換權的契約；所有者與市場關于購買權的契約；價值尺度和流通手段，一般等價物等等。各種官方定義有點難以理解，下面我們現從貨幣的產生說起，逐步來理解它的存在。

5.1.2.貨幣產生

貨幣的產生源于人類歷史上第一次社會大分工。

原始社會后期，出現了專門從事畜牧業和農業的人，簡單理解為出現了有肉的人和有米的人。有肉的人要吃米，有米的人要吃肉。于是出現了不同種類食物的供給，需要依靠他人生產提供，資源交換的基礎就產生了。有肉的人和有米的人，就用一定量肉和一定量米相互進行交換，這樣大家雖然沒有兩種食物的全部生產行為，卻都既有肉又有米吃了。

如果他們不交換，有肉的人去開坑種地產米，有米的人去做弓箭打獵，他們都會花很多的氣力而得到低質量的對方的產品。這比他們用自己的產品換取對方產品難很多。所以，交換其實是雙贏的模式。

每次交換，都要用產品換產品。這就必須有相對應的肉和米作為基礎。突然有一天，打獵的人受傷了，他把自己的肉和米吃完后，傷還沒有好，就無法打獵了。沒有肉去換米，但是他又非常需要肉或米來填飽肚子，這可怎么辦呢？

有幾種方法可以使用：第一種就是向周圍的有肉或有米的人借肉或米，當然時間長了，這種辦法不是長久的；第二種就是他找到了有肉的人說：“我先用我佩戴了許久的貝殼項鏈抵一部分肉，等我傷好了打了獵物，就來用肉把項鏈換回來”。有肉的人看他傷勢不重就同意了；可是等抵來的肉吃完了，傷還沒有好全，于是他又找到了有米的人說：“我先用我佩戴了許久的貝殼手鏈抵一部分米，等我傷好了打了獵物，就來用肉把手鏈換回來”。有米的人看他傷勢不重也同意了他的提議。

受傷的獵人傷終于好了，他就去打獵，用肉換回了項鏈和手鏈。人們發現了，用貝殼類的東西換食物，比以前用食物換食物方便多了，而且可以解決一些突發情況。于是，慢慢的用貝殼換東西的行為方式就在人類部落推廣開來。這就產生了最初的貨幣形式——實物貨幣。

最初的貝殼貨幣，只是作為一種信用保證物，因為不是你有多少貝殼，就可以換多少肉或者米；它是以人們會努力勞動，拿肉和米去換貝殼作為基礎而存在的。貨幣的產生，是以勞動能力作為保證，實現跨短時間享用預期勞動成果的目的的。

5.1.3.貨幣本質

貨幣的本質：調配人類所需求資源行為的信用憑證。即是，有貨幣就能夠以此為憑證，去調取所需求的客觀存在的資源。

貨幣購買資源只是獲得資源的方式之一，貨幣購買資源是非感情式的，是滿足資源需求的常見的方式。還有就是人與人之間的感情傳遞方式，如：贈送、給于、捐獻等，這種資源獲得方式是人類感情表達的一種方式。

貨幣是由于人類有資源需求而產生的，早期是靠人類的基本信用，靠大家的基本道德準則來保證它的有效性的。隨著人類社會的發展，貨幣信用憑證的實質，依靠發行單位的基礎資源和整體實力作為信用保證的。

一個組織發行的貨幣，當這個組織的信用等級高，貨幣就穩定；當信用等級低，就會出現通貨膨脹，相應貨幣資源調配力度相應減小。當一個國家或組織任何資源都沒有時，他發行的任何貨幣都是無法交流且沒有意義的。

比較好理解的例子：就是虛擬世界的游戲幣，游戲幣本身沒有任何價值，沒有任何的交流意義，唯一需要他的就是游戲玩家，游戲開發者故意讓游戲幣變得需要，只是為了讓游戲玩家花錢去購買而已。如果一款游戲沒有人去玩，里面的游戲幣自然就成了沒有任何意義的東西。所以，游戲需要的不是游戲幣，而是游戲玩家；只要有游戲玩家，就可以把游戲幣打造成可以提高游戲玩家游戲體驗的必需品，誘惑游戲玩家購買，達到促使游戲玩家給游戲公司充錢的目的。游戲玩家在游戲中獲得游戲體驗，游戲公司賺取超額利潤。所以，一款游戲開發出來，一般會做大型的宣傳、推廣、或者請托去完成他們積累游戲玩家的目的。

數據：一小時前某地址將85萬UNI存入Binance:金色財經報道，據Lookonchain監測，一小時前，一地址通過Wintermute Trading將85萬UNI（376萬美元）存入Binance。此前該地址從Uniswap團隊/投資者/顧問分配錢包收到了544萬UNI（2400萬美元），目前還剩下159萬UNI（700萬美元）。[2023/9/5 13:17:45]

再一個廣為熟知的就是網絡虛擬貨幣，比較出名的就是比特幣。

和法定貨幣相比，比特幣沒有一個集中的發行方，而是由網絡節點的計算生成，誰都有可能參與制造比特幣，而且可以全世界流通，可以在任意一臺接入互聯網的電腦上買賣，不管身處何方，任何人都可以挖掘、購買、出售或收取比特幣，并且在交易過程中外人無法辨認用戶身份信息。2009年，不受央行和任何金融機構控制的比特幣誕生。比特幣是一種“電子貨幣”，由計算機生成的一串串復雜代碼組成，新比特幣通過預設的程序制造，隨著比特幣總量的增加，新幣制造的速度減慢，直到2014年達到2100萬個的總量上限。

我們來分析一下比特幣，假設讀者您就是比特幣的設計者，您應該會這樣來設計它：

1）產生在任何網絡節點；

2）數量有限，制造稀缺假象；

3）任何人都可以生產；

4）可以全世界流通，可以在任意一臺接入互聯網的電腦上買賣，不管身處何方，任何人都可以挖掘、購買、出售或收取比特幣，并且在交易過程中外人無法辨認用戶身份信息。

有了這幾條設計基礎，您只需要租個服務器，編一套程序。然后，開始隱蔽宣傳、悄悄打廣告、找托。

經過一段時間，就越來越多的人相信您發明的比特幣，可以流通、任何人都可以生產交易、最主要是身份不被追查、比較稀缺讓人有急迫感。

最后是重點，就是再拉個大國進來，給它百分之二十的好處費。2013年，美國政府承認比特幣的合法地位，使得比特幣價格大漲。而在中國，2013年11月19日，一個比特幣就相當于6,989元人民幣。哈哈，您設計的比特幣幾乎全球流通、價格暴漲，價格漲的越高購買的人越多，您就順勢勉為其難地賣掉您自己生產的占比最大的那部分比特幣了。您就從不可能到可能實現一夜暴富了，您說您自己牛逼不牛逼？

游戲幣帶給游戲玩家心跳的游戲體驗，網絡虛擬貨幣帶給玩家炒股似的瘋狂感覺。網絡虛擬貨幣，就是金融騙局，因為它缺乏了基礎資源的匹配保障，其本質是沒有最根本的實體資源作為基礎依托。請遠離網絡虛擬貨幣，因為這是隱性的賭博行為，您永遠是莊家刀俎上的魚肉；如果當前您還沒有“被殺了吃肉”，只是莊家覺得您還太小，殺了怕暴露莊家們的把戲而已。

貨幣只是資源調配的信用憑證。一旦發行組織或國家信用出現巨大危機，這張憑證就一文不值，可能連草紙都不如。當今世界就有某些國家，買包擦屁股的草紙所需的貨幣量比草紙量還多；這就是貨幣本質暴露的顯像現象。

貨幣產生于資源交換，發展于國家形式。國家利用資源交換，達到了調動社會各階層的各種資源，去為國家建設服務的目的。

5.1.4.存在基礎

最早的貝殼貨幣存在的基礎：一是各分工方有獲取相應資源的能力，且這種能力被其他人所熟知和認可；二是原始人淳樸的信用水平。

隨著人類社會的發展，第二次社會大分工使農業和工業彼此分離開，冶金業的產生發展，實物貨幣也發生了變化，作為貨幣的貝殼也逐漸被白銀和黃金所替代。加上國家形式的形成與鞏固，冶金業生產的白銀和黃金更加珍貴，且便于使用和儲存，以白銀和黃金作為資源調配的信用憑證形式，被逐步推廣和穩定下來。

從貨幣的產生，我們可以了解到貨幣存在的基礎：一是社會分工的形成，大家都只有一種或幾種資源生產能力，大家要生活就必須互相得到別人生產的資源；二是國家的產生，國家用資源實力作為信用基礎，并規定某種特定介質作為資源調配的憑證。

貨幣的存在基礎是資源交換。國家形式在資源交換的這個過程中，起到了保駕護航的作用；同時，資源交換又滿足了社會各層面錯綜復雜的需求關系，且以一種基本方式加緊了社會聯系和促進了社會發展。

5.2.貢獻

從最原始的貨幣產生到當今人類社會，貨幣形式經歷了從貝殼到黃金白銀，再到紙質貨幣，再到電子貨幣的過程。貨幣在對人類社會發展的巨大作用是毋庸置疑的，其本身是符合宇宙兩大法則的，貨幣讓人類的資源交換形式更加靈活和方便。貨幣的好處其實很多，下面筆者列舉幾條：

5.2.1.促進生產積極性

當經濟社會模式因貨幣的形成而確立后，原來以物換物的全過程方式，就直接轉變為以物換貨幣和以貨幣換物的半過程方式。此時，人類生產勞動的目的就無形地被統一和簡化了，由原來的直接物質需求為目標，直接轉變為對貨幣量的追求為目標。有了清晰的目標以后，人類生產的干勁就越來越足，生產積極性就得到了最大程度的提升。

美總統候選人肯尼迪：若當選總統將確保比特幣的使用和持有權不受侵犯:6月28日消息，美國民主黨總統候選人小羅伯特·肯尼迪（Robert F. Kennedy Jr.）在社交媒體上稱，作為總統，我將確保您使用和持有比特幣的權利是不可侵犯的。比特幣不僅是反對極權主義和操縱我們的貨幣供應的堡壘，它還為政府機構更加透明和更加民主的未來指明了方向。[2023/6/28 22:05:11]

人類在共同相處的過程中，各自勞動的能力，只能被身邊的少部分人所熟悉，而大多數人是不得而知的。所以，如果某個人A在沒有任何付出時，如何去獲得別人的勞動成果，就是最大的問題。A不能說我欠著后面還，因為陌生人一方面并不了解A，二方面不知道A來自何方將去向何處。

如何解決這個問題呢？最簡單的方式，就是A先通過勞動換取一定量的貨幣，然后，通過貨幣去換取其他人的勞動成果。此時貨幣的流通和積累作用就體現出了來了，即是貨幣流通的基礎是：貨幣量與勞動量關聯在了一起。即是，相對而言，只要是社會上流通的貨幣，都與一定的勞動量相關聯的。正是這種關聯關系，我們才會將自己的勞動成果“賣”給別人，換取別人用勞動換來的“貨幣”。

天有不測風云，人有旦夕禍福。人類很難預測自己什么時候會遭遇不確定的災難，而因此喪失勞動能力。一旦遭遇某種災難，單個人B就很可能喪失勞動能力，而無法繼續積累貨幣，當B把以前積累的貨幣因換取所需資源而消耗完以后，就完全失去了再獲取‘用以滿足B和B供養家人所必需資源’的能力。

為了避免無法預見的災難對人類的影響，個人在相對安全的時候，就會盡量通過勞動換取滿足未來足夠長一段時間所需資源所對應的貨幣量。這就在一定程度上，推動了大家通過勞動生產盡量多的勞動產品，去換取更加多的貨幣積累量，從而達到對未來生活保駕護航的目的。

當前全球，大部分人都忙忙碌碌、生活沖沖，最主要的原因是他們只有短期基本生活保障，或者沒有基本生活保障，更有甚者還有部分人已經負債累累入不敷出了。沒有基本生活保障，就沒有安全感。此時，單個人以及其家庭所積累的貨幣量，已經和家庭生存保障聯系在了一起，也與個人和小家庭的生存安全感聯系在了一起。

上述情況就將人類的被動生產，轉變為了積極的主動生產，從而在無形中推動了人類勞動生產的積極性。

5.2.2.促進資源繁榮

資源繁榮分兩個方向：一是同一種資源數量的增加，另一個是資源種類的增加。貨幣與經濟社會模式二者是共存的關系，貨幣是經濟社會模式存在的顯現，經濟社會模式是貨幣存在的舞臺；因此，二者都促進了資源的繁榮。

貨幣讓人類由原來沒有目標的生產模式，直接上升為了有清晰目標的生產模式，大家就有了最直接的目標，就順理成章地促進了生產積極性。此時，人類會想方設法地去生產能夠換取貨幣的各種資源，資源是以人類的需求為判定的，有需求的資源增加需求量，當前沒有需求的資源就成為人類新的資源種類。

筆者在前面章節已經論述了，人類的基本需求是有限的，而人類的欲望是無限的，所以，在人類都想換取貨幣的時候，單一依靠人類的基本需求是有個最高限度的，而人類都想獲取貨幣，只能夠從人類的欲望下手。所以，原本幾乎沒有需求的以人類欲望為依托的資源，就大肆猖獗起來。奢侈品、精致品、以及以人類短時精神和身體享受為依托的各種衍生資源產品等資源產品，都屬于滿足人類欲望的這個范疇。

當今全球的各種資源產品，與人類誕生史中人類能夠獲得的資源產品相比較，量的飛躍和品種的飛躍都是毋庸置疑的。當然，這得益于經濟社會模式中貨幣的引導促進作用。

5.2.3.促進人口增長

貨幣促進了資源繁榮，人類的生存空間無形被放大，能夠生存的人類就越來越多；而不斷增加的人口數量，又推動了資源的進一步繁榮。

人口增長需要幾個因素共同作用：

需要與人口基數相應的足夠的食物資源。人類歷史上，多次出現因天災人禍導致食物資源短缺，而餓死大量人類同胞的情況；此種情況下，人類只能迫不得已將不能入食的物質吃入充饑，更有甚者出現了人吃人的現象。所以，與各個時期人口基數相對應的足夠的食物資源，是人口能夠呈現增長變化的重要因素。

需要有相對安全的足量的住所資源，用以避免惡劣自然環境可能對人類的傷害。人類屬于地球恒溫物種，穩定的體溫保障，是人類能夠正常生存發展的基礎。人類經歷一千多萬年的進化發展，早已適應了“日出而作，日落而息”的生活節奏；而人類的生存都需要有相對穩定的住所，一方面存儲各種資源，另一方面為人類的夜間休息提供相對安全的環境保障。安全的穩定的住所能夠給人類帶來很多好的幫助，因宇宙兩大法則可以預見，經常更換居住環境的人類群落，肯定會遭遇各種各樣的環境，而不好的環境就可能導致人類受到不同程度的傷害。所以，住所資源也是人口能夠呈現增長變化的重要因數。

640,000,000 DOGE發生轉移:金色財經報道，據Whale Alert監測顯示，北京時間約00:06，640,000,000 DOGE (價值約46,506,098美元) 從未知錢包轉移到未知錢包。[2023/6/5 21:15:42]

需要有適量的防御工具資源，用以抵御其他兇猛物種可能對人類的侵害。人類誕生史中，因為當時人類先祖們手無寸鐵而很難與自然界兇猛的物種相抗衡，所以只有以“躲避”的方式去生存，比如：在樹上生活，在洞穴里生活，在高山上生活等。伴隨著人類發現工具的積極作用后，就開始發明出各種各樣原本自然界沒有的工具，并合理應用這些工具，就達到了合理抵御兇猛物種的目的。所以，防御工具資源也是人口能夠呈現增長變化的重要因數。

需要有相對優秀的正能量的文化資源，用以引導人類和平共處、互幫互助。自從人類誕生史晚期，就出現了人類部落內部和部落之間的斗爭導致的流血事件。人類五千年文明史中，雖然人類進入了文明階段；但是無論中外古今，人類自相殘殺的事件層出不窮，就當今全球，人類戰爭也沒有平息，甚至可能出現愈演愈烈的情況。人類的戰爭主要在于文化層次的差異引起的，所以正能量的文化資源也是人口能夠呈現增長變化的重要因數。

因貨幣促進人口增長的因素非常多，筆者拋磚引玉提出上面四點供讀者思考。

5.2.4.促進資源貿易

地球資源分布的地域差異是比較大的，隨經濟社會的發展，人類所需求資源的廣泛性與地域限制性的矛盾需要被克服，使得各種資源區域性貿易得到發展。

在以物換物的時代，要去獲得別人富裕的資源，就會非常繁瑣，只能夠用別人需要的資源，去換取別人已擁有的我們需要的資源；如果某一方不需要對方的資源，交易就無法進行。而貨幣的出現，幫助人類完全解決了這個問題，被大家公認的貨幣，就能夠起到媒介作用，將物物交換分解開，大家能夠用貨幣去與其他人換取我們需要的資源。

在資源富集區域以低價購買，然后運輸到此資源貧瘠的區域，以高于購買價的價格售賣出去，這樣就存在獲取高額利潤的目的。由于貿易在邏輯上是合情合理的，且其本身是符合空間占位法則和能量最低法則的，所以，人類以貨幣為目的的行為方式，無形中推動了資源貿易的蓬勃發展。

地球經歷多少億年的發展變化，今天全球各地地形地貌都不盡相同，地球各處的固有資源和出產資源都存在很大的差異。地球資源受地域差異的影響非常大，地球各地出產資源不只受地域差異影響，還受一年四季氣候差異的影響。

普通人一般主要從事小范圍內的資源貿易，此種類型的貿易中資源的類別，主要是與人類基本需求相關的部分。農業、畜牧業和手工業、工業等分離開以后，逐漸形成了城鎮星羅棋布于農村中的局面。農業和畜牧業產量相對較低，而人類對吃的需求量是最大的，天天需要、頓頓需要，所以，人類需要大量的土地從事農業和畜牧業。城鎮早期源于人類的聚集地，砌墻而圍之，抵御其他可能對人類形成威脅的事物；后面城鎮發展到人類工作生活的聚集地，成為資源貿易的主要場所。

由空間占位法則和能量最低發展，城鎮便于發展，便于人類相互協作完成一定的任務而奉獻自己服務他人，從而獲得貨幣。有貨幣的地方就有人，就有相應的需求，就有人為了獲取貨幣去將各種資源從其他地方運輸過來，通過貿易的方式賺取差價達到獲取貨幣的目的。所以，人類因各種原因形成的對貨幣的追求，變相促進了資源貿易。

從當今全球現狀來看，全球大范圍的資源貿易基本上都上升到了國家戰略儲備的高度。從國家層面講，貨幣只是維持國家內部社會層面正常運行的一個道具；對國家講，資源才是最實質性的根本依托。一個國家造了N多貨幣，如果什么資源都沒有，這些貨幣有意義嗎？地球上有很多國家或地區，因為資源匱乏導致危機意識強烈，時刻準備去搶奪資源用以儲備。也有很多小的國家或地區，因為某些當前人類需要的資源富集而富得流油。所以，一個國家或地區強大富足與否，主要在于其是否擁有別人需求的大量資源。所以，有準備的國家或地區，都在進行著跨區域性質的資源貿易，這已經上升到了戰略儲備的高度。

5.2.5.促進文明進步

當因貨幣的間接促進作用，形成了人類社會的基礎資源富足情況以后，人類的各種行為方式就自然而然需要脫離‘動物本能性’的搶奪方式。大家可以想象一下，人類能夠供應每個人的基本需求以后，大家都有與之對應的資源保障，大家還需要哄搶嗎？答案不言而喻，沒有一個人真心愿意當一個與大眾為敵的壞人，誰都想站在道德的制高點，這是人類的自然屬性所決定的。讓人類擁有了相對富足的基礎必需資源，就直接促進了人類文明的進步。

在人類誕生史的一千多萬年里，加上人類文明史的近一萬年里，除去近幾十年時間，幾乎各個時代全人類都沒有迎來資源自給自足的時候，在那種情況下，人類自己和自己搶資源，和其他各種動物搶資源，搶就意味著極大可能的“戰爭”、“廝殺”等各種不好的局面出現；當近幾十年，人類利用西方關于具體科學的相關積極作用，創造了資源繁榮昌盛的局面，此種前提下，人類就具備了不去“搶”的硬氣，必然使得人類文明急速飛躍。

調查：超六成的韓國受訪者表示加密資產不是證券:金色財經報道，一項新的民意調查發現，超六成的韓國人不認為加密資產是證券。盡管韓國立法者可能更愿意效仿華盛頓的做法，決定將哪些加密貨幣列為證券。這項調查是由Cratos進行的，該公司是一個基于區塊鏈技術的移動應用程序的運營商。超過4100名韓國人參加了這項調查，調查是在8月12日至8月15日進行的。該公司表示，剛剛超過34%的人表示，加密資產“既不是一種證券，也不是一種商品”，而近33%的人表示，他們認為加密貨幣是商品。略微超過23%的人回答說，他們認為加密資產是證券，而9.6%的人說他們不知道。（Crypto News）[2022/8/23 12:41:54]

5.2.6.促進文化發展

人類文化包括人類文明，人類文明只是人類文化的一個重要構成部分。貨幣對人類生產積極性的變相促進作用，變相地促進了人類文化發展。

當今世界，我中華文化和西方文化并存，雖然當前全球范圍內，中華文化呈現相對弱勢，當前全人類都在西方文化帶來的科技文明中受益，并大有對西方文化歌功頌德之勢。筆者對于這樣的情況是理解的，也是認同的；但是，當前全人類的各種優勢，雖然主要受西方文化指導而成，可是文明不要忘記了中華文化在西方文化崛起中發揮的不可或缺的作用。

打個比方：當前人類居住的高樓大廈，我們平時都在欣賞高樓的偉岸和造型優美，我們平常接觸的都是大廈地上部分，所以，我們覺得應該感謝大廈地上部分帶給我們的空間、體驗等，并以此感謝建筑設計師的獨具匠心和思想貢獻。筆者認為這樣的行為方式是正確的，但是并不完全。因為，一方面對高樓大廈而言，基礎和地上功能部分同等重要，我們只關注經常能夠看到的部分是不全面的；另一方面對高樓大廈的創造者而言，建筑設計師只是一項必不可少的部分，還有成千上萬的各種人員參與了其中，比如：建筑工人、修建管理者、材料生產廠家及人員、材料運輸人員等等與這棟高樓大廈修建有關的所有人員。

通過上述例子，我們能夠發現，世界一直在融合，大家一直相互聯系著，只是我們平時以觀察者視角去審視我們身邊的世界，誤以為沒有看到的就是沒有發生或者不存在的，這個觀察者結論方式是完全錯誤的。人類世界一直在滲透和融合著，這就是人類文化進步的細微隱蔽屬性。

5.2.7.小結

貨幣作為經濟社會模式的實施基礎，從其誕生到現在歷經幾千年時間，在這段時間里人類社會發生了翻天覆地的變化。筆者前面已經說過，貨幣和經濟社會模式，與自然界中的許多事物一樣，都有生老病死的過程。在貨幣萌芽和大發展時期，貨幣為人類社會貢獻了其全部能量，為人類社會各方面突飛猛進的變化起到了極大的積極作用。在貨幣的消亡時期，貨幣的各種消極作用就現象了出來，此時貨幣的弊端也就越來越多起來。

5.3.弊端

從人性出發，任何事物都具有辯證性；這猶如鋒利的兵器，一方面能夠幫助使用者更快更好完成某些事情，另一方面如果使用不當就會傷害到使用者自身。貨幣也是一樣的道理，對人類及人類社會而言，貨幣不止有眾多貢獻，弊端也是多方面的，且隨著貨幣的發展，其貢獻和弊端猶如太極一樣，會進行陰陽轉換。筆者下面列舉貨幣幾個方面的弊端，供讀者思考。

5.3.1.誤導勞動動機

人類源于自然，融入自然，本是自然的構成部分。人類的各種行為方式本應該是自然而然心甘情愿的，但在貨幣為主導的人類經濟社會模式下，人類的很多行為方式的動機就不再那么純粹和自然了。我們漸漸地根深蒂固地認為，貨幣是必須的，是必不可少的，甚至認為人生的意義就是千方百計地去擁有N多N多的貨幣量。在筆者角度，認為適度擁有貨幣是正常的，因為人類的需求本是有限的；但是，如果人類都以擁有巨額貨幣量為奮斗目標，這就是人類掉入了貨幣的潘多拉墨盒。

在經濟社會模式下，人類各種行為方式的價值判斷標準被扭曲，換取貨幣的事情才是有價值的，其他的都是沒有價值的，這就是拜金主義將人類的價值觀完全帶入了歧途的直觀體現。

打個比方：動物界的獅子群，按照人類的邏輯方式，就是在獅子爸爸和媽媽有了獅子寶寶以后，只有出去捕獲獵物的獅子爸爸才是有價值的，而在家守護獅子寶寶安全的獅子媽媽的行為就是沒有價值的；這么一說出來，應該所有的讀者都會會意地一笑，因為任何人都應該知道，無論是獅子爸爸還是獅子媽媽，二者的行為都是有巨大價值的。從獅子的延續來說，獅子媽媽此時的行為應該更有價值才對。從這個例子，可以得出結論：人類行為的價值，并不是以能夠獲得貨幣而定義的。

經濟社會模式下，能否換取貨幣確實關系了大家能否正常生存下去，但是，大家應該清晰認識，貨幣只是換取資源的憑證而已，我們是應該感謝貨幣的作用，但我們更應該感謝的是用貨幣換取的資源以及我們所依存的一切客觀存在。

以太坊移動端操作系統ethOS已推出1.0版本:7月6日消息，以太坊移動端操作系統ethOS已推出1.0版本，目前已支持Google Pixel3和Pixel 5a，并支持自動OTA更新。

ethOS表示，該操作系統包含以太坊輕節點，并且使得開發者無需應對審查。未來ethOS的新功能將包括直接通過相機直接生成NFT以及將XMTP集成至SMS Messenger中。[2022/7/6 1:54:10]

人類勞動的目的，應該是以“我為人人、人人為我”的奉獻精神為根本，而不應該是一張資源換取“憑證”。人類的一切行為導向，應該是以人類社會的良性向好發展為指導，而不應該是能否換取貨幣和能否產生經濟指標。

筆者多次提出：“存在”本身就是最大的意義。這個存在是所有客觀存在的共同存在方式，某個單體的存在行為，不能去惡意損害或肆意剝奪其他單體的存在狀態；以此推導人類存在的意義，就在于保護人類自己存在的同時讓其他的存在更好地存在。

勞動本來的意義，就在于其保護了單個人自己存在的同時，能夠幫助他人更好地存在。當人類以貨幣作為判斷勞動有價值與否的標準時，人類的勞動動機就會被誤導，而且此種誤導是瞞天過海、暗度陳倉的。長此以往，人類就機械地認同無休止追求貨幣，是理所當然的，是被人崇拜的，是高高在上的。

人類依托貨幣簡化交易的方式，服務人類在資源稀缺的時代便利資源分配，這是好事情；但是，人類必須明白，我們獲取貨幣的根本原因是“貨幣能夠換取資源”，而每個人以及人類社會的需求都是有限的，基于有限的需求，與之對應的貨幣量就應該是有限的，所以，人類當前形成的無限追求貨幣的“拜金主義”，是偏離貨幣積極作用的。

筆者前面已經論述了：在經濟社會模式下誕生的人類同胞，很難會去思考貨幣本質和與貨幣相關事物是否有合理性；貨幣經歷幾千年的發展，貨幣已經暗地將全人類由“基本需求”帶偏到了“無限欲望”的錯誤道路。當前全人類的勞動動機的扭曲，就是貨幣在無形中對全人類的誤導。

5.3.2.導致巧取豪奪

從當今全球很容易發現，只依靠正常的普通的工作，想要獲得大量的貨幣的概率幾乎為零。所以，資本的原始積累，幾乎都是在“道德”頭上動土的。馬克思先生說‘資本家從頭到腳都沾滿了鮮血’是符合客觀事實的。

普通人、老實人都會踏踏實實地用勞動創造而獲取貨幣；而巧取豪奪的人，他們換個思維模式，他們直接向“獲得貨幣，不一定要勞動”的方向思考，并付諸了行動且成功了。這些都證明了一個道理“人無橫財不富”，靠普通的工作達到“富”是違背邏輯的。

打個比方：一個水池，有一個進水口和一個出水口，如何才能讓這個水池的水越來越多？這個問題的答案雖然比較多，但是原理都比較簡單，進水量大于出水量，隨著時間的推移水池的水就會越來越多。回答問題其實是有隱藏的前提條件的，普通人一般會忽略這些隱蔽的前提條件：1、水池必須一直存在，即水池沒有被破壞；2、對于不同的結余單位進水量，有足夠的時間去達到越來越多的預期；3、進水口的進水量不會減少或為零，甚至變為出水口；4、出水口不會變大甚至到瞬間把水跑光的狀態。

當今全球，部分人的家可能因為各種原因而不復存在了，所以，對應上個例子隱蔽條件1中的水池是非常不穩的是可能解體或消失的。

當今全球，以普通人的工資水平，不說50年不吃不喝不用，1千年估計都難以達到“富”的水平，所以，對應上個例子隱蔽條件2中的進水量是無法達到條件的。

當今全球，大部分人的工作崗位都是不穩定的，而且個人的身體狀態很可能時不時出一些毛病，所以，對應上個例子隱蔽條件3中的進水口很可能變成出水口。

當今全球，各種欲望趨勢、利益引誘，讓每個家的開支一直都在增加，所以，對應上個例子隱蔽條件4中的出水口很可能直接膨脹惡化。

正因為上述隱蔽條件的客觀存在和大概率存在情況是事實，導致了依靠正常的工作狀態，是無法實現把水池的水量維持在“富”的程度。所以，頭腦聰明一點的，依托各個時代的各種機遇，采取巧取豪奪的非常手段，完成了貨幣量的原始“富集”。當然，這部分人也不容易，采取丟掉道德的方式，雖然完成了貨幣量的累積，卻一生都活在更大的迷茫中；因為他們永遠無法搞清楚貨幣和經濟社會的本質，而且連“為什么要去巧取豪奪大量貨幣?”這樣的問題都沒有弄明白。

先不討論世界范圍內可能存在的權錢交易問題對巧取豪奪的影響，筆者列舉幾方面所謂的“資本家”，用貨幣“自動生產”貨幣的近幾百年內的習以為常的現狀。

一方面，資本家因各種方式達成了原始積累以后，他們有資本去獲得各種生產資源，并利用這些資源為他們換取貨幣。正如馬克思先生所說的那樣，在這個過程中他們榨取了大量的“剩余價值”。人不會自愿主動被別人剝削，因為剝削違反了人性自然法則，但是，資本家能夠采用各種非常手段，暗中“逼迫”他人不得不為他們工作。

當一個人或家庭，窮得只剩下人的時候，此時人要吃穿住行，家庭又有各種需求，不去勞動能干什么？當人人都在嫌貧愛富的時候，大家會嘲笑別人窮，對于那部分好吃懶做的人來說，確實不值得同情，但是，大多數勤勞的人類同胞，就算是探討起早摸黑也無法擺脫“貧困”，就不是個人問題，而是整個經濟社會模式導致的了。正是這大部分的人，除了自己的身體，幾乎沒有任何的生產資源，他們要換一口食物資源，只能夠按照別人設計的方式去勞動工作。

資本家和類似資本家的團隊或機構，采取各種方式幾乎完全掌控了生產資源，其他沒有生產資源的人類同胞，只能夠夜以繼日地忍氣吞聲地勞動著，用換取來的微弱的貨幣量，還天天幻想能夠“出人頭地”和“一夜暴富”。

二方面，“資本家”還針對人性的弱點，構造了各種“貨幣回收部”行業，讓百分之八十的普通人類大眾，在細微的欲望享樂中乖乖地上交自己辛苦換取的貨幣量。

三方面，資本家和類似資本家的團隊或機構，完全控制了貨幣的發行權。

比如：古代的封建帝國，因特定的歷史原因，一個家族占據一塊地球區域的控制權，然后把幾乎所有的親戚、親信等人提為管理者，這部分管理者自己不需要去做生產勞動，只需在上面指揮、安排、點評，就能夠拿到比其他大部分貧苦人民多得多的貨幣量。

封建帝國的管理者，能夠造出大量的貨幣，這些貨幣對應了下面貧苦人民生產的資源，“資源調配符”與“資源”對應，前面只是符號，而后者是完完全全辛苦勞動生產的資源。管理者不需要去“面朝黃土背朝天”，就能夠拿到超量的貨幣量，還能夠對下面的人指手畫腳、頤指氣使，甚至為所欲為。大部分貧苦人民，天天要死要活地生產各種資源，還只能得到極少的貨幣量，還要忍受管理者的各種刁難和鄙視。

這就是“一人得道雞犬升天”的真實反映。經濟社會模式猶如一款游戲，貨幣就相當于游戲幣，沒有游戲幣在游戲中是寸步難行。誰是游戲的掌控者，誰就可以任意控制游戲幣的生產，普通貧苦人民只能夠辛苦打怪，才能夠得到卑微的游戲幣；而游戲掌控者，只需要改個數據，游戲幣就想要多少有多少。經濟社會模式的本質其實就是一款游戲或賭局，莊家永遠具有隨心所欲的能力。普通貧苦人民以為游戲是公平的，而莊家也是這樣宣傳的，本質卻是只要在局中，就逃脫不了被巧取豪奪的命運。

經濟社會模式這款游戲或賭局，莊家只需要維持貨幣的交換屬性，就可以肆意妄為地割韭菜，任意剝削其他玩家。

當今全球存在嚴重的“經濟社會套娃模式”，全球200多個國家和地區，各自都是一個小的經濟社會模式，而全球范圍是一個大的經濟社會模式，筆者稱前者為“國家經濟社會模式”，稱后者為“地球經濟社會模式”。

無論是國家或地區范圍，還是全地球范圍，莊家只需要采取各種正當或非正當方式，維持經濟社會模式的運轉，就能夠達到少部分人不需要做最基礎的勞動，甚至是不勞動，就可以擁有大量的貨幣量；對于大部分貧苦人民，無論大家多么努力的勞動，在莊家維持的游戲或賭局里面，只能是任人宰割的棋子或個體。

在經濟社會模式中，莊家采取各種方式維持這局游戲或賭局的運轉，比如：文化灌輸、武裝維持、利益誘導、輿論造勢等等。

在全球性的“地球經濟社會模式”中，200多個參與者，莊家是其中很少的。當今全球莊家想必大家都知道，就是所謂的‘美麗國’，當然它也不一直都是莊家。幾百年以前，從資本家誕生以后，資本主義國家形成之時，‘美麗國’在地球上都還不存在，歐洲一些靠航海壯大的國家相繼做著莊家，但都曇花一現，慢慢在資本主義的殖民過程中，都慢慢削弱了。

當時，隨著世界格局的改變，大量的資本家為了掠奪北美洲土著居民的各種資源，他們直接移居這塊新土地，然后通過各種方式將原本別人的家園，搶過來變成了自己所謂的‘美麗國’。當然，這個過程很長，手段很殘忍和恐怖，一群所謂的‘文明人’，通過各種喪盡天良的方式，把別人殖民了，最后直接搶奪了別人的家園，今天的美麗國人難倒一點也記不得了嗎？

在“地球經濟社會模式”下，美麗國因空間占位法則和能量最低法則法則，在近代全球的兩次大規模的人類大戰中，都可以置身事外，然后發戰爭財，最終賺得盆滿缽滿。美麗國在長時間的安全前提下，在別人戰爭削弱時自己卻越來越資源富足，就使得他們有了充足的時間發展的‘武力’。美麗國有全球最強的航母戰隊，有全球最多的軍事基地，有全球最多的狼狽為奸的跟隨者，這些就是維持其莊家身份的根本底氣。所謂“大棒”和“蘿卜”政策，是對美麗國作為“地球經濟社會模式”的莊家所采取方式的高度精確概括。

在國家層面思考“地球經濟社會模式”，可以發現和前面“一人得道雞犬升天”一樣的邏輯方式。美麗國因各種原因，成就了其“地球經濟社會模式”的莊家身份，然后帶一群小弟當跟班，這就形成了國家層面的所謂管理者，他們依靠武力和輿論，打造了自己的莊家文化，讓其他這些國家為他們勞動。從當今全球來看，經濟社會模式最大的受益者，并不是全球200多個國家的管理者，這只是“經濟社會套娃模式”中間層次的表面現象，最高層次的受益者是美麗國及其跟班。

地球經濟社會模式中，美麗國打造了美元成為了“全球貨幣”的至高地位，無論哪個國家和組織，膽敢挑戰美元的全球霸權地位，美麗國就會想盡千方百計去打壓他。歷史上，與美國狐假虎威的一些管理者，以為自己可以和美麗國平起平坐了，結果自己一膨脹，就被美麗國打回原型。最近幾十年內，日本、韓國、歐元等都遭遇了同樣的事故，這就是最好的證據。

有很多真懂地球經濟社會模式的老師，都能夠知道美麗國在全球范圍內維持其軍事基地的根本原因，就是要維持“全球貨幣”——美元的國際地位不可動搖。誰敢動美元的國際地位，美麗國就會千方百計讓他破產。這就是全球范圍內，利用“地球經濟社會模式”巧取豪奪的真實情況。

5.3.3.導致同胞相殘

同胞有狹義和廣義的解釋，無論哪一種解釋，同胞就表示我們來源于同一個起源。正所謂“本是同根生相煎何太急”，然而，從人類社會進入了經濟社會模式后，人類同胞相殘的事情在各個時代都時有發生，近幾百年，全人類同胞相殘的事情大有愈演愈烈的趨勢。

經濟社會模式下，為了“貨幣”，小家庭中兄弟姐妹反目成仇的事情時有發生；為了“貨幣”，家族間斗爭也不在少數；為了“貨幣”，國家間戰爭幾乎沒有停歇。人類來源于共同的祖先，而且當下相互交融的越來越密切，全人類都是“親戚”，我們這樣自己人打自己人，合理嗎？應該嗎？是正確的嗎？

5.3.4.導致組團行惡

貨幣滋生了許多惡行，這是沒有任何爭議的結論。當拜金主義成為主流文化后，組團行惡就順理成章地形成了，因其是符合宇宙兩大法則的。當沒有形成能量大差異時，任何一方都不會輕易得到好處，所以，要讓自己立于不敗之地，就只有借助其他能量體，來壯大自己的力量，這樣才更容易達到自己的目的。

古今中外，組團行惡的例子舉不勝舉：國家范圍內的黑惡勢力、官商勾結、官匪勾結等，魚肉百姓、欺行霸市、大魚吃小魚、為非作歹等無惡不作。國際范圍的以美麗國為首的北約組織，到場煽風點火、干涉別國內政，以世界警察自居，行破壞人類和平之事實，司馬昭之心路人皆知。當今全球，以美麗國為首的北約，已經成為了全球最大的“黑惡勢力”。北約的惡行，大多數的讀者都有正確的認識，筆者就不作過多的事實列舉了。

無論是國家經濟社會模式，還是地球經濟社會模式，貨幣促成了大家去組團行惡。貨幣，掩蓋了各種霸占資源、搶奪別人資源的惡行。

5.3.5.導致人性惡化

人之初，性本善。

正如筆者所主張的一樣，人類來源于自然，具有自然屬性，我們雖然獨立于其他宇宙客觀存在；但是，同時我們與其他宇宙客觀存在共同構成了宇宙，都是客觀宇宙的一部分。宇宙本質是存在，這個存在是大家共同和諧相處的存在，不是某個或某些事物的高高在上的存在，而是大家相互幫助的，不去惡意干涉別人存在的方式。

自從經濟社會模式建立以后，貨幣就成為了大家趨之若鶩的東西。我們把各自的惡行隱藏在了對貨幣的追求中，我們可以光明正大地去追求貨幣，盡管我們的手段可能人神共憤。

在貨幣所主導的拜金主義影響下，我們用獲得的卑微的貨幣量，去麻醉我們戰戰兢兢的行惡之心，長此以往，大家長成了“人不像人、鬼不像鬼”的面貌。

5.3.6.小結

經濟社會模式的基礎——貨幣，這個事物本身沒有好壞之分，而好壞在人類如何去獲得和使用它的過程中產生了。人類和貨幣，就像兩種物質混在一起，就產生了各種化學反應。貨幣就像一面照妖鏡，把人類的好壞善惡屬性呈現得淋漓盡致。

5.4.最終趨勢

貨幣的本質是資源調配憑證，而人類的資源調配方式肯定不止貨幣一種，只是在經濟社會模式下，用貨幣調配資源是一種相對較好的方式。“從無中來，回到無中去”就是貨幣的最終趨勢，因為隨著人類社會的發展，貨幣顯然已經不是最好的和最優的資源調配方式。

貨幣對人類而言，只是一個過客。人類只是利用了貨幣的方便屬性，一旦這種方便屬性顯得不再那么方便時，貨幣就沒有存在的必要了。紙質貨幣革了實物貨幣的命，因為紙質貨幣與實物貨幣比，前者更加方便。電子貨幣革了紙質貨幣的命，因為網絡支付更加方便。貨幣會不會被其他事物革命呢？筆者給出了肯定答案。

貨幣將人類的基本需求和欲望混淆在了一起，導致了人類的混亂和惡行。如果某種事物將人類的基本需求和欲望給區分開，讓人類的基本需求得到很好的滿足，讓人類的欲望被曝光和控制而無法為所欲為，這個事物就具有了替代貨幣的實力。

至于這個事物是什么，如何實現這個事物，筆者在第9章會提出來分析，此處點到為止。

5.5.本章結語

貨幣分為國家貨幣和國際貨幣，美元既是國家貨幣，又是國際貨幣，導致了美麗國既能剝削其國內人民，又能剝削全世界其他人民。美元確立了美麗國莊家的身份，在其建立的經濟社會模式這款游戲中，其只需維持游戲的正常運行，就能夠依靠美元不勞而獲，就能夠任意欺凌全球其他所有國家和人民。

要終結世界范圍內的剝削，要終結美麗國的種種罪惡行徑，就要從終結貨幣開始。

當然，筆者是肯定貨幣對人類的貢獻的，只是在貨幣的發展過程中，某些集團利用貨幣干了不光明磊落的事情，導致貨幣的弊端被無限放大。貨幣產生于我們人類祖先，當前被美麗國壟斷，這是不符合全人類共同利益的。

大道至簡、返璞歸真，人類最終會回歸簡單和平靜。人類因為貨幣，形成了許多繁雜的社會現象，筆者就這個現象提出了一個新的概念——社會繁雜度，下面第6章，筆者全面分析這方面的問題。

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