比特幣:對于古代錢幣中楚國鑄行的銅貝，你知道多少？

一、“貝”

東漢許慎《說文解字》解釋“貝”為：“海介蟲也，居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢。”

古人把海貝當作貨幣。“泉”也是古代錢幣的名稱。早在作為貨幣之前，貝也作為裝飾物，而且種類多樣。它們材質多樣，用途廣泛，且具有一定的宗教色彩。

商族人擅長經營生意，到了商代，貝幣廣泛使用。齒貝因其體積較小方便攜帶，于是人們把齒貝磨平并串成一串，用來交換物品。

隨著商業交易活動的頻繁，人們對于貝的需求也逐漸增大。然而天然海貝無論從數量還是質量上都難以滿足貿易活動的需要。貝多產自沿海地區，交通運輸不便，難以支持日益增長的貿易活動。

于是人們開始使用其他材料摹仿貝幣。商周時青銅冶煉技術得到發展，出現了仿貨貝的銅貝，甚至有包金銅貝、金貝。有學者認為，這種銅貝在當時并非充當貨幣使用，它們的裝飾性要大于貨幣屬性。

1971年在山西保德林遮峪的一個商代晚期墓中發現了109枚銅貝、112枚海貝。這些貝就被用于“轡飾”。《儀禮士喪禮》“薦乘車……纓、轡、貝勒縣于衡”。勒就是馬籠頭，貝勒就是用貝做裝飾的馬籠頭。

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根據銅貝上有無文字，可分為有文銅貝與無文銅貝，它們都是摹仿貝的形狀。楚貝多為有文銅貝，又被叫作“蟻鼻錢”、“鬼臉錢”。

關于“蟻鼻錢”名稱的來由，有學者認為楚人口音中的“一貝”聽起來與“蟻鼻”相似，且“蟻鼻”形容事物輕小，楚銅貝也正好體積微小，因此得名。也有學者說銅貝上刻的文字看起來像是一只螞蟻，所以稱蟻鼻錢。

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而另一種刻著“巽”字的楚貝看起來像鬼臉，故得名“鬼臉錢”。目前出土的楚銅貝數量很多，銅貝上的文字也有多種。但數量最多的就是“巽”字銅貝。

楚銅貝出土的范圍很廣。陜西、山東、安徽、河南、湖北、湖南、江蘇等地都有銅貝出土。楚銅貝的出土地點為什么如此廣泛呢？這與楚國的歷史有關。

二、楚國歷史

楚人自稱是火神祝融的后裔，共有八個部落，其中一個部落的首領叫鬻熊，鬻熊的妻子名叫妣厲。妣厲難產，剖腹產生下孩子之后，便離開了人世。巫醫用楚縫合妣厲的腹部。

為了紀念妣厲，人們把部落命名為“楚”。楚人在夏商之際從中原地區遷移到了江漢平原，與南方苗蠻族雜居。荊楚文化與南方土著文化互相交融，這對楚文化產生了重要影響。

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尤其是南方土著民族掌握的青銅冶煉技術，對后來楚國的發展興盛起到了決定性的作用。楚國位于長江流域，本是周朝的諸侯國之一。公元前704年，楚國國君熊通自立為楚武王。

此后，楚國通過攻打隨國，占領了上古湖北銅綠山，獲得了豐富的銅礦資源，又掌握了鑄劍技術，擁有了強大的物質基礎。生活在楚境的揚越人掌握著青銅冶煉技術，他們給楚國提供了大量的戰略物資——紅銅。

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紅銅是青銅冶煉技術的重要原料。《天工開物銅》：“凡銅供世用，出山與出爐，止有赤銅。以爐甘石或倭鉛參和，轉色為黃銅；以砒霜等藥制煉為白銅；礬、硝等藥制煉為青銅；廣錫參和為響銅；倭鉛和寫為鑄銅。初質則一味紅銅而已。”擁有了雄厚的戰略物資基礎，楚國的版圖逐漸擴大，甚至能縱六國而伐秦。所以，楚貝作為貿易往來的重要角色，它的足跡自然遍布楚境。

銅貝是如何鑄造的呢？不同成分的銅貝又能說明什么問題呢？

三、銅貝的鑄造

銅貝的鑄造需要銅范。范，就是鑄造器物的模子。《荀子強國》“刑范正，金錫美”。我國先秦金屬鑄幣大多使用陶范、石范。但這種鑄造方法不僅不能大批量地鑄幣，而且很容易毀壞。

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所以楚國使用銅范鑄造，生產了大量的銅貝。銅貝鑄造工序有刷涂銅范、預熱、澆鑄、冷卻、啟范等。銅范有澆鑄口、澆鑄道、銅貝形腔。鑄幣時，兩件銅范中間放置一塊陶隔膜，將銅范合并。再將銅液注入銅范內，一次可以鑄造多枚銅貝。

鑄造銅貝的原料有銅、錫、鉛，三者按照不同比例混合鑄造。考古人員發現，出土的楚銅貝并不是一模一樣的規格，甚至成分含量都有較大差異。這也與楚國歷史發展密切相關。

從銅貝中銅含量與鉛含量比例的大小，可以大致推測出銅貝鑄行的三個歷史階段。根據陳衍麟先生的論著所述，分別以湖北孝感、河南安徽北部、山東曲阜出土的銅貝為代表。

第一個階段是楚國早期鑄行的銅貝。此時楚國國力強盛，擁有充足的銅礦資源，經濟發達，所以銅貝重量平均有4.3克，銅含量高，做工精良。

第二階段是在戰國中期。楚國受秦壓迫，戰爭頻發，經濟緊張，通貨膨脹。此時貨幣數量劇增，但是質量明顯下降。銅貝重量降至2、3克，鉛含量增加到12%至45%。

第三階段是楚國晚期，經濟凋敝，貨幣貶值。銅貝平均重量只有1.2克，鉛含量竟高達60%至70%。小小一枚銅貝，見證著楚國的興衰榮辱。

四、銅貝貝面文字

楚銅貝貝面文字具有特定意義。根據伍騰飛先生的論述，學界將貝面文字釋為三種用途：用來標明產地、面值、重量。

如

字貝，尤仁德先生認為這是“穰”的簡筆，表示這種銅貝產地在當時的鄧州穰縣。陳隆文先生主張將面文倒過來看，為“屰”或“咢”，即鱷。揚子鱷分布在湖北東南部，因此表示地名“鄂”，即鑄行蟻鼻錢的楚鄂都。

汪本初先生將其釋讀為“巽”。由《尚書·大傳》“死罪罰二千饌”，釋作標明面值。此外還有刻有如三、百、十等表示面值的貝文。

因“巽”本身為重量單位，也有學者將其解釋為標明重量。但是這種說法不太能使人信服。銅貝體積小而輕，最輕的0.1克，最重的也只有7克。

日常生活中應該不會用這么小的貝幣去計量輕重。周景王時期曾建立銅幣的“母子相權制度”，如韓、魏、趙三國鏟形貨幣中的半釿、一釿、二釿比價為1：2：4

且鑄幣的外觀與其面值相符，三者的重量也有一定差異。但楚銅貝重量相似，外觀并沒有很大差異，所以并不是用來稱重的。

五、楚國銅貝充當計數貨幣

公元前322年，楚國國力已經達到鼎盛時期。實行土地私有制。手工業發展迅速，鑄造工藝先進，創造了失蠟法鑄造工藝。隨著商業的發展，楚國建立起規范的關稅制度。關稅也成為國家主要的財政來源之一。

社會生產力的提升促進了社會第三次大分工，專門進行商品交換的人逐漸形成了新職業：商人。民間多用銅貝等小錢進行小額交易。

大宗商品交易則用黃金等貴金屬。楚國發達的經濟，繁榮的貿易，催生了多樣的支付手段，發展為以金版為主幣，銅貝銅布為輔幣的貨幣制度。

楚銅貝充當著計數貨幣的功能。蟻鼻錢因體積小，便于攜帶，常用于小范圍內的商品貿易活動，所以它的出土范圍集中在楚國管控的區域內。

《史記孫叔敖傳》“莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：‘市亂，民奠安其處，次行不定。’相曰：‘如此幾何頃乎？’市令曰：‘三月頃。’相曰：‘罷，吾今令之復矣。’后五日，朝，相言之王曰：‘前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂。臣請遂令復如故。’王許之，下令三日而市復如故。”

楚國令尹孫叔敖十分注重市場及貨幣的管理，這也反映出楚國政府對貨幣的嚴格管控。

六、從銅貝看楚文化的影響

2008年7月《清華簡》公布。其中《楚居》篇記錄了一則“鄀國盜牛”的典故。

“至酓繹，與屈紃，思鄀嗌，卜徙于夷屯，為楩室。室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而內尸，抵今曰夕，夕必夜。”

楚國部落首領熊繹，建國時從鄀國偷了一頭小牛來祭祀祖先。

一個如此孱弱的小諸侯國，是如何成長為強大的楚國的？

“篳路藍縷，以啟山林”。起初，中原人視楚人為蠻夷。楚國剛受封成為諸侯國，國君熊繹赴岐陽參加諸侯盟會，卻沒有席位，還當眾遭到羞辱。回國后，他帶領眾人開荒辟嶺，艱苦創業，一步步拓寬了楚國疆域。

“我蠻夷也”。西周王室式微，楚君熊渠趁機開拓疆土，并分封給三個兒子，稱之為王。直到周厲王時才去掉王的封號。從貨幣鑄行看，“金銀銅三種貨幣齊備，唯楚獨有”。

其開放包容的態度與嚴格規范的管理并行，使楚國煥發強大的商業活力。其不懼艱難，積極進取的精神使楚文化在華夏大地綻放璀璨光芒。

楚國依靠豐富的銅礦資源，打造利器、鑄行銅貝，憑著積極進取的精神艱苦奮斗，從一個被瞧不起的“南蠻”小國發展壯大直至鼎盛，然后分崩離析直至滅亡。無論是曾經的輝煌、榮耀，或是后來的衰敗、消亡，都隨著歷史長河化為黯然。

那個高呼著“我為蠻夷”的楚王早已不復存在。只有一枚小小的銅貝，成為歷史的見證。

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