加密貨幣:加密無政府主義和互助論

在比特幣的發明者中本聰發表于2008年10月30日的論文《比特幣：一個點到點的電子現金系統》中，最后一頁給出了總共八篇參考文獻。其中第一篇參考文獻，就是密碼朋克成員之一戴維撰寫于1998年的文章《b-money》。

在戴維文章的開頭，他提到了密碼朋克的發起人之一TimothyMay。戴維開篇第一句就寫：“我對TimMay所說的加密無政府很著迷。”

戴維所說的TimMay就是TimothyMay，那個在1992年的加州灣區和EricHughes以及JohnGilmore共同發起成立密碼學研究小組的三人之一。在第一次聚會上，密碼朋克這個單詞誕生了，取了密碼學和賽博朋克的詞根拼合而成。

戴維繼續寫道：“與傳統上與‘無政府狀態’一詞相關聯的社區不同，在加密無政府狀態中，政府不會被暫時摧毀，而是被永久禁止和永久不必要。”

香港將允許散戶投資者在新規則下交易主流加密貨幣，暫時禁止穩定幣、自營交易、借貸等服務:5月23日消息，香港宣布散戶投資者可以根據數字資產行業的新規則進行加密貨幣交易，香港證券及期貨事務監察委員會（SFC）今日下午詳細介紹了零售參與的咨詢總結文件。預計個人投資者從 6 月 1 日開始在適當的保障措施下可以交易 BTC 和 ETH 等主流加密貨幣。

SFC 文件顯示，對于規定非證券型代幣須具有至少 12 個月往績紀錄的意見。穩定幣的監管安排預計將于 2023/24 年實施。在穩定幣于香港受到規管前，穩定幣不應獲納入以供零售買賣。關于自營交易，SFC 同意交易平臺上的流動性對客戶來說十分重要。因此，SFC 允許由第三方做市商進行流動性提供活動。然而，現時禁止自營交易的規定是全面性的，并實際上禁止持牌虛擬資產交易平臺的集團公司擁有任何虛擬資產的持倉。

SFC 表示，平臺營運者不應提供與買賣特定虛擬資產相關的獎勵活動。這項原則構成了規定平臺營運者不應登載有關特定虛擬資產的任何廣告的依據。關于虛擬資產市場上其他常見服務（例如收益、存款及借貸），SFC 不允許持牌虛擬資產交易平臺提供這些服務。[2023/5/23 15:21:04]

“在這個社區，暴力威脅是無能為力的，因為暴力是不可能的，而暴力是不可能的，因為它的參與者無法與他們的真實姓名或實際位置聯系起來。”

Patrick Hansen：監管部門很快就會要求中心化的加密貨幣公司以防止破產的方式將客戶資金保存在獨立的賬戶中:金色財經報道，Circle歐盟政策負責人Patrick Hansen在社交媒體上稱，用不了多久，監管部門就會要求中心化的加密貨幣公司以防止破產的方式將客戶資金保存在獨立的賬戶中，禁止將其用于公司自己的賬戶，這將成為全球標準。很快就會隨著MiCA來到歐盟。[2022/11/9 7:23:15]

在文章第二段，戴維這樣闡述：“直到現在還不清楚，甚至在理論上，這樣一個社區如何運作。社區由參與者的合作定義，有效的合作需要交換媒介和執行合同的方式。傳統上，這些服務由政府或政府資助的機構提供，并且僅提供給合法實體。在本文中，我描述了一個協議，通過該協議，這些服務可以提供給無法追蹤的實體，也可以由無法追蹤的實體提供。”

開云集團對加密貨幣基金Haun Ventures投資15億美元:6月15日消息，近日，開云集團對加密貨幣基金Haun Ventures進行了15億美元的投資。據悉，旗下品牌Gucci已在美國5家門店開放使用加密貨幣支付，Balenciaga也宣布將通過專門的支付服務BitPay，在電商平臺接受加密貨幣。Haun Ventures由a16z前合伙人Katie Haun在2022年3月成立，有分析認為開云集團此次投資進一步表明了奢侈品行業對元宇宙和加密貨幣的認可。（同花順）[2022/6/15 4:27:19]

接下去，戴維給出了構建一種貨幣協議的兩種途徑。

戴維的文章非常的短，僅有1300多個單詞。但是，它的文章看起來應該是給予了中本聰很大的啟發，否則也不會得到中本聰如此的重視，并列為第一篇參考文獻。甚至在2010年7月20日的一篇回帖中，中本聰直言不諱地指出，他所做的工作，不過是站在了戴維和NickSzabo的基礎上而已。他寫道：“比特幣是1998年戴維就密碼朋克提出的b-money提案和尼克·薩博的「比特金」(Bitgold)提案的實現。”

動態 | 越南SSC禁止上市公司和金融企業涉足加密貨幣:據Vietnam News消息，越南國家證券委員會（SSC）在近期發布的一份聲明中表態，禁止上市公司、證券公司、基金管理公司和證券投資基金參與任何與加密貨幣有關的發行、交易或經紀活動，并要求它們遵守反洗錢的法律規定。根據SSC的說法，這一決議是基于總理在2018年4月11日發布的關于加強對比特幣和加密貨幣相關活動管理的指令。據悉，越南禁止使用加密貨幣作為支付手段。[2018/7/25]

電視劇《覺醒年代》第17集中上演了陳延年、陳喬年和毛澤東在法文進修館前的路燈下相遇的一幕。當時正在路燈下讀書的毛澤東告訴兄弟倆，他對互助論很感興趣，志同道合的三人結為好友。這個事件發生在毛澤東赴北大圖書館打工之前，因此推斷時間應該是在1918年8月到10月之間。

三人所共同感興趣的互助論，是當時傳入中國的一個流行的社會學說，由無政府共產主義創始人彼得·阿歷克塞維奇·克魯泡特金發明。克魯泡特金的互助論，通過反對達爾文的進化論，提出從動物到人，都普遍存在著互幫互助的天性，因而延伸到他的主張，即通過發揚人和人之間的互助，就可以改造人吃人的舊社會，建立人幫人的美好社會。

克魯泡特金認為國家和政府就是壓迫人的組織和機構，因此應當予以消滅。提倡物質財富共有共享，按需分配，消滅一切壓迫和斗爭。

顯然地，無政府共產主義是對馬克思科學共產主義的反對。它反對階級斗爭，不承認“物質力量只能用物質力量來摧毀”，反對暴力的使用，對人性有著過于美好的假設，忽視生產力發展水平的局限性，根本無法一步到位達到按需分配的物質極大豐富的狀態。

在20世紀初的水深火熱中，克魯泡特金理論的流行，是一種小資產階級的自我麻痹，是整個社會在痛徹骨髓時注射的一針嗎啡。但是嗎啡的麻醉效力終究會過去，人們終究會清醒過來，地主集團、買辦集團和手握槍桿子的軍閥才不會來和窮光蛋們互幫互助。畢竟，能用搶的，誰會公平交易、互利互惠呢？

公平和正義，從來都只在大炮的射程之內。市場經濟，也只有在消滅了暴力搶劫的范圍之內才能存在。而能夠消滅暴力的，只有更強的力量。

正如性善論，只有在人性之惡被強有力的社會力量約束之后，才會成為人們普遍的行為模式。所以儒家之學，只是治世之學，而非創世之學。

中本聰沒有患上充滿溫柔幻想的小布爾喬亞的病，他從一開始就為比特幣系統設計了幾乎不能被破解的基于SHA-256逆運算的PoW，約束對數字資產的搶劫和盜竊。同時，發放比特幣獎勵礦工，調動全世界最強大的算力集群，消耗巨大的電能，保護數字資產的安全性。今天，比特幣網絡每年用于“采購”算力的總開支，足以躋身世界各國軍事支出排行榜的前列。

從第一天開始，他心里就很清楚，他的對手是誰，而這個對手有多么強大而可怕的力量。所以他從最最開始，就小心翼翼的隱姓埋名，直到今天都無人知曉他究竟是誰。

在2011年4月，他的助手、社區志愿者GavinAndreson受CIA邀請參加科技峰會講解比特幣之前，他便已消失在茫茫賽博宇宙之中，再也沒有現身。

從互助的角度看，比特幣是人類發明的最高效的全球互助網絡。每個人在有閑錢時儲蓄到這個網絡中，待未來有需要時從網絡中提取此前存儲的價值。顯然的，錢并不是真的被存儲在網絡里的某個地方，而是所有加入網絡中的其他人在共同支持那個需要提取價值的人。

今天我存入比特幣網絡中的1000元，被即時轉移給了世界某個角落的某個此刻急需這1000元的人。為此，我得到了一定數量的“貢獻值”來記錄我對他人的這一次幫助。

若干年后，當我需要用錢的時候，我從比特幣網絡里提取1000元，那么是未來的某個人，而并不必須是我此前幫助過的那個人，轉移給我這些錢，支撐了我的需要。為此，我要付出一定數量的“貢獻值”作為代價。

顯然的，就像互助保險網絡一樣，加入的人越多，加入的人的財力越強，整個比特幣網絡的價值越大，對每個加入者個體的支持力量也更強。因此，今天的1000元所換取的“貢獻值”，在未來就僅需要付出更少的“貢獻值”就能換回1000元。也就表現為，BTC的所謂“升值”。

加密點到點網絡，不是無政府主義的空中樓閣，而是建立在密碼學算力和電磁能量的強大物質力量基礎之上的一場全人類共同參與的、轟轟烈烈的“社會實驗”。

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